本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 ( P' ~0 f# e" O T! P7 @
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忍辱不辩、寡言不争。+ t, ] g+ f: W( w2 O
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以前,结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。 7 W9 k$ [8 k2 n" N$ n& v0 T1 _% n) d1 I0 P( T: }! r' @+ P
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。 ; L' d- H$ X( v; J4 d3 k8 e" J
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直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。 # o0 r( |6 E$ W+ e" f 9 m' N3 \* n/ ? q$ n9 _( g0 n
“善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”% K. K7 C! G0 z& D
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意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。8 f' n: h! L' N' r( _' z
; Q; Q4 q1 D% u3 b8 p2 f 真理,没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。" l7 f. j# o, a9 y! [2 k
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孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。由此看来,在人生中,应该少说多做。这一点,孔子与老子的主张,是完全一致的。 + A7 Q8 Y0 a' [% H6 r 1 Y( [- V- ~ c
因此,不管是人生的修行,还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话,而没有实际行动。) {& t/ T% Y/ V3 f5 C9 \! `! a
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细思之,善良而有能力的人,不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。# x. t+ m& Q3 g& s# ~
2 j0 V0 `" f; {3 q6 F; v 忍辱不辩的人,往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与别人辩论的人,并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时,处处表现自己的能力,然而真正善良的人,不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为,将一事无成。 # r* R2 f. {! E % t: t+ j: @- Y: c0 I
修口德,就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。$ ^7 W q" Q' G. e' }# o