 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 ! I; E7 i ~. t G7 i+ a
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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, y+ ^- H2 ?9 s: ?" f 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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! i. Z; l8 P0 U" F7 h6 ? 我分成四点叙述 & l; Y* U+ n1 z# H! h
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记
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$ D- }0 d1 i3 L- L9 z/ \" z) S 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样．
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
. |" z; P, s1 t! _ 21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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' {5 m/ `/ i, c9 v, w 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去．
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+ b$ I/ v! j: B. H 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 2 {0 s# h# h% B
2 r! b9 J* T v9 V! K- Z. d4 n 首先这奴隶的来源是用钱买来的。 0 l$ `* ~! q3 S2 t0 r- Q
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 . Q/ [: R) |' `" r
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 7 Y; K o0 J9 H- S
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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# R) I4 {9 r8 o# A- L3 J7 C: P 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 # u, Z5 Y) {: ~
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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( L" Y* u! a0 p+ P/ Q 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 & ~1 j P9 A6 @+ E
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 0 T6 j5 x f) {' U+ n
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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! F. c, z1 y/ _3 A) h 利未记 ! j0 \) g. ^, B. Y/ b6 m6 L) ^
; ]: O' U# P1 Y; y% o0 d% G7 T4 d 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
1 n; T4 `* X: @- |/ n/ N6 D- s$ ~& P 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
! v% v4 v5 c' u 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 ; A( L9 @, }0 K
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 + l% `# J' P, s
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 " S. {; l) K: ?* n; M0 i
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出埃及记
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$ O% w1 G3 C1 \: Z6 R, C" I& ?4 k 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
. D. ?7 u! G) }. V4 ~* j+ w! L: l 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 9 W0 P) l r! L- {
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 7 D- t8 f4 W4 X' _! S* G m3 {
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 ) X6 u5 d& F; y- ]' ]
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 ; I0 D! |3 E- m. @9 ~
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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8 ~/ o3 P! m+ [1 q 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 2 c6 c! @: N' ]2 d
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 : S+ U! C( v* J( @# U
9 y0 L* v$ r$ K# m9 ~" `& B 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 2 X1 N `8 t3 D0 h
& X5 w- E7 w- [ 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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- |9 z2 W8 D4 V& Q5 q1 _& T 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 ; ^6 P% y: S& v N$ @2 N7 @
$ p K% f$ |# {2 }. R 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 0 S! S9 g* X- K6 n
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
: ?, r- q- V, H+ _0 q 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 ! l. J7 [# ~+ t1 r1 Q3 Y
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
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