禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

" o! N( g6 K* v5 J7 r
达真堪布宣讲于2015年10月
* M) V3 e; k4 h  l2 d7 W
2 K+ ?7 x' L1 l9 N    　一、前行
& A3 b4 E8 E! P, {, C, D    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

    　身的要点：
    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

# B- j5 d) W4 A0 O/ w) C1 f        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
+ P; u, f0 H0 E  I4 J
' \! U9 K. U& M' t        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

        这是对身体姿态的要求。

2 V" e9 Y. O& H3 U& Q) v        语的要点：
        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
9 d6 Z5 ~9 ?7 N
        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
$ K4 Y. Y) p0 J
% B9 r- E! E  E1 c8 v        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
( f" J) w( r" K+ }: B0 k
8 s, Y0 T# p& G; Z! c6 b3 H0 y& X        意的要点：
        其一，断掉世间的分别念。

, @) H) x% k( @3 J        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
! {8 N! g% v. F! _- S( s
        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

& B, v% k- C  g8 R( Y; S! ]! M" b6 E+ o        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

        （二）其次，皈依、发心。
  {! v5 P; v- n* D# k( ?: b( P
2 L' B8 w6 O( E% j        二、正行
        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。

( C. N3 k4 F  V% [- O. j        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。

        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。
! @; W0 c, w, R6 x
        三、后行
        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。