禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

5 p6 n/ ~+ B8 y. ^

+ [/ E& e  d2 @  J3 [/ P  d达真堪布宣讲于2015年10月
) A! f$ s! K: L7 X0 \
- p9 n# G; k4 ^' D3 T7 u) O    　一、前行
    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
+ r0 ?9 y8 G$ x4 \( d
% n* ^; {  y. J! v( I/ l    　身的要点：
    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

* Y$ [1 i8 ?% A, f        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

4 D% Q* D6 S, U* V' N9 j        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
5 w6 ?; }: S' U+ e" h. C: a' x
7 J6 B7 }' b% ^( w0 y6 L4 C        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

" q- f- n( k/ @( K        这是对身体姿态的要求。
0 W% X9 A4 P) {+ a, F
# [; B) X) J0 [7 y5 ^, @" U        语的要点：
- `- K9 G/ O9 W' g. _        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
- C8 `8 |% j& [" L0 K5 Q
# v0 Z# u" u8 T4 h1 a1 A, U        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
4 ^8 ?" K* K5 P% c
9 h+ V7 ^% Y( e2 ~3 [0 m( u  I        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
1 e* N  Z! p- ]$ B- _, x/ w
        意的要点：
        其一，断掉世间的分别念。
4 G/ Q9 T' A& ]
! ]$ |2 P7 z7 i: c9 Y5 {        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
- O" ]" s( h8 h2 Z1 Y3 L3 \2 f
8 D; K7 A4 l3 f1 E# H        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
8 A) k3 r2 Z# I6 H0 ]* V
- N6 l! q' g! {- O        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
8 t7 M6 t8 R8 P' i& D7 i. x
& x+ B" [8 ]2 X0 T        （二）其次，皈依、发心。

        二、正行
" S. W6 X, e8 {$ b        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。
1 m4 @- y% o) G& a) T; ^; \
( A- |* P$ G% h) [# w( j$ M- Y        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。

        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。

        三、后行
        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。