禅修的方法——放松

悦音海螺

6 ?# k  X: L+ p. S6 n# J

6 V1 L" F, N8 H! h达真堪布宣讲于2015年

　　一、前行

! D# c9 g' f6 V: N6 X4 J; A; H（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

. f6 j& A4 }' A4 ~3 l身的要点 ：

! M/ A9 q2 B# P9 ^& r4 F. V$ {" n其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

& T9 `' k, R$ B3 b- m其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

: x* G' ?( ^- O+ q8 f, @其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
( @+ p& m# b1 _+ N/ @0 t% c　
5 S" }# {- \" U$ H% T毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
2 l( k8 X' O6 @. f  G+ e7 ?# m5 N4 x
, E4 g- ^- o- U. s8 @- h这是对身体姿态的要求。
0 |3 k2 x" W5 U( ]/ g3 Y
语的要点：
/ N! F9 Z( ]0 `! m# h
" Q' O6 U# ^7 j其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

, D) S; L  x4 g) p其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
9 k1 t) D) U" c; L- s: u( h
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

  T. }$ ~" v) t- L意的要点：
+ T. C7 C8 ], u8 s+ p- U
其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
' ~1 n  A1 X- }* a4 L' J
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
: }1 s: L4 x/ n* t
（二）其次，皈依、发心。
& a2 D7 |$ C9 M' @8 I: a
二、正行
, H' M8 Z0 m0 ~/ s  Y: d/ I
方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

" S$ U# e/ C5 t' T! I! H有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
# d% t* ]; U$ ~- L
, J; v  C( f6 B3 I' D7 P+ ^6 ]观察和安住如是轮番修持。
7 N9 g4 Y/ w' F: p+ E2 e
注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
: s9 W+ h4 ~6 ?6 s8 e% d/ P$ B  }
三、后行

6 W, X) ?/ r9 l+ k$ ~% F. u最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。