禅修的方法——放松

悦音海螺

& ]! f' v+ Q: p4 {1 [, o
/ W+ d( g  w+ c! y
达真堪布宣讲于2015年

　　一、前行
: K" h0 M# ~$ ~8 a& _( K/ ~! F; f
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

( c! `$ J% S5 t1 t! a* d1 v5 E身的要点 ：
) G3 P% J* A. O. T; r, B
) h" P* O0 o# _2 Y* y$ V3 c其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

: H9 w/ |% k* {9 A8 z其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
, J7 C, c; c2 L1 I- M- y: v
, v/ i8 P+ s& e: H0 C其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
4 j* Z# I; R' z: t　
$ q% d2 Y. C' H0 P) L2 h毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
& S. E1 V/ }) \# {% N/ R
. Z8 j" X  G6 X这是对身体姿态的要求。

语的要点：

* z$ U; M+ K; n) z& R* X其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
; p* D" |4 [' q' Q: x( v3 g: t3 c
, h' M# C$ K* S/ C其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

5 g  j. Y5 L+ A) P1 ~, u% |3 Z' @其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
( F7 a0 W* ]% C, l
; w  b! d. E5 R9 j; l意的要点：

4 G) B  M  y  h: U* T; S. {其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
* N: Z2 A, {' w
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

4 u, C/ n' ~2 `; ?4 k6 d总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

（二）其次，皈依、发心。

* U9 X! P( K% P3 k二、正行
, |5 ?0 g" F5 m3 n; q
方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

  n/ e5 a8 ]* y$ H, Z, R* a有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
. M$ x4 }9 {1 f7 j% y3 Z4 V- K
6 j0 x2 {6 }. l/ ]6 W观察和安住如是轮番修持。

注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
8 q+ G3 B9 s1 h4 ~. |
三、后行
$ S: H# z3 t8 o9 q5 V" E& F
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。