禅修的方法——专注

悦音海螺

5 u7 g$ j8 e% \/ ^5 X* q' F

" n1 e- R* k& K/ W1 `6 ^
4 v7 m( _$ b9 ~% |( a; ]达真堪布宣讲于2015年10月
# ~% n/ n/ }5 }# v
一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
: {+ u) j; ~9 {/ n8 B
     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

% ?( O) @* x+ E7 a* V% [其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

0 F, o+ [0 f/ ?& |/ I* J" y其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

$ a  V- h/ X" K4 ~% W毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
2 U3 n5 |  a' a! }! i9 \# ?
+ e1 W3 f  y3 W% u! s. O这是对身体姿态的要求。
' N. d) Q( U2 h" N
: P/ w$ J3 ?' B6 y3 u语的要点：
5 n+ b4 y: b* k4 I3 V其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
; V  V8 ^* N+ e$ z2 G  W( j
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
- c, x4 X+ q8 v9 l' d4 ~. \: }' H
! V2 i0 g" P/ O) B: G' f其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
- A9 r( z8 Y# \/ d% l) D% w9 A
# _% ]. l6 l4 I, j8 ]通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

! M. s) _: r+ \( I( n- G8 Z2 u     意的要点：
: Y+ \8 v' a5 j6 ?( G      其一，断掉世间的分别念。

' Y; l; z) a5 K' }/ R其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
3 I) V  s' I! c
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

1 H4 }4 q/ r' z8 ]3 h( [* L       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

（二）其次，皈依、发心。
4 i0 w) V( |& _1 U/ W' l
二、正行

" d3 \1 J8 ]3 J; ^8 d0 C方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
. i# V8 {( D; l, X" I3 X2 ~
有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
3 U1 E1 |0 n0 D5 N/ F
2 T# x( ~/ w) V6 ^9 f& q: g9 A. c注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
; e1 p, L* z- ^2 J
) X- s3 k3 E/ j) N! S9 o  
' c& D* l1 {# A* n' a三、后行
7 D% w+ W2 H7 p# F* ~
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。