 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月) R5 A8 r! G3 U h; l/ e% Q: x
9 J" z' [# ]$ Q, n- I2 P- p 一、前行
* J$ k+ Y+ Q9 ^/ f2 K4 ^: C1 _ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。# ]3 I" W9 U! v i( n O8 u: `
身的要点:
7 o" I8 T: H2 Y" H) s5 J 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
2 Z& k. V& s$ q 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
3 E, Q' W& @8 M1 |% K" z+ G9 R 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
7 b$ w9 f: P: Q9 F) ? 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。 L! `& E! A! N+ h5 e9 M
这是对身体姿态的要求。0 U4 s. |5 b) v$ T
语的要点:0 C" V' ?7 @! @
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
. M- } T. M& v+ y1 b, G, n" \ 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。& q9 i- ^8 O5 K. i
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
9 u h" Q3 u$ Y2 S g8 R2 m 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
/ F- @0 g1 H+ j" Y! [" | 意的要点:
2 Y' K2 N/ @6 y7 ~/ S 其一,断掉世间的分别念。
, L3 [9 f/ P. {9 j- u e 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
! p* G- f$ ~- b0 v, \5 [ 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。7 [- j7 H9 ]5 v' A, N; k9 a
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
6 V8 }2 _9 i) I$ s9 g (二)其次,皈依、发心。! M/ u$ c7 F% G( k. [. ~* N
* B9 H# ?% K4 C( H2 b N" x( S8 } 二、正行
/ T" N+ r0 ?0 @9 X! C 方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
( {1 p- I' r$ K* ^! ~) d 注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。
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三、后行
. Z# P8 ~2 d: ?. f. C1 \ 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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