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达真堪布宣讲于2015年10月
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( }2 n' Q2 {# f- G% f1 a# w 一、前行
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. W) B: ^8 B" ^, t3 Z (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。+ z: p% K( D8 C S2 }7 w. k+ E
1 ?( ^, E- O! Y' I9 S 身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。% c1 o: t3 R! l3 W9 _# x L: m
3 N |, M3 |. A# E H u5 |- [. y* x 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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7 y8 t: b, z' N, j' n: q- `. u 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。2 w: _2 x; [6 _$ r
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这是对身体姿态的要求。& ?, R* K+ t! v; p6 H% A4 T0 u
* J- p- {0 U8 o8 c& H$ U 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。4 P' O# r" Z1 @6 p; c
& g: K9 y1 ~6 E9 ?, Q8 k 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。 p3 I4 c0 H# Y: }6 m
: n8 e0 Y/ S6 O8 w# f, f- g0 C 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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( _! L& r$ J9 R3 p. O 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。2 D9 U/ Q/ j" S" M( t3 P. `, U
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意的要点:4 E8 j- ~0 B a4 t% p, i
# p9 R* ^) Y+ Y7 s7 ^$ `9 w 其一,断掉世间的分别念。
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, R+ A& ]5 E, C- T, H1 A 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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- o0 L$ A( J3 Z- w2 l 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。! I0 g" Y. }: b! G y, B
, H- c2 }; F* X+ w/ a0 y. _ 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。/ J) `3 t& H( C
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二、正行0 v* t3 R$ ~# i' l8 C
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。4 q* J1 ?' |, x# o$ v
1 p' W8 v3 X7 q& z! o 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。6 g! p# `0 I0 n# e* x1 ~/ S
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三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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