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《道德经》中处世智慧' L# l* L3 B, g: \+ g/ j# r; J% U
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& f t0 \4 k/ E8 `4 y 《道德经》中为人处世的七个原则:0 d1 t0 K4 \/ h! r+ U" Q- i% G
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老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”1 Y2 ~! |+ o# u4 `
8 {; q: G' ?* s: @* u 善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。
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老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。' @4 b" l" U. l
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译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。
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$ l; X' T/ P& r# e x, z( [一、什么是“居善地”?
* ]) s5 u* F( w: |- h0 t; _ 说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。$ |, m+ P6 j: {, l& e
. ^' u9 d8 M* D# l: u9 e! i 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。: K! K% g5 ?$ P& B R8 ~
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站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。
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而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
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3 U' v$ d8 u- G4 `9 W g 二、什么是“心善渊”?' ?+ F0 R, J6 l9 i* p4 S3 @" ^* k
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也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。
* Y$ A8 b; G7 u5 Y% g o: Z 在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
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三、什么是“与善仁”?9 S; F1 k5 V: z t, k5 [3 c, L& x1 W
$ ~# e$ @+ Y, t6 Y1 b 也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。% r, L! f/ R; ^8 S! z: b
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许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。0 S0 S* r' r% n: Q8 `
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这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。
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, d% {# M1 t/ A3 r9 O" P, H 如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
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% ?. a5 Y% |* k- }1 N 四、什么是“言善信”?! R3 W. a' Z3 M9 U; C
; q3 ~9 r: n+ y 就是出言要讲信用。这个道理很简单。$ U+ P" x5 s$ b9 J
~1 w. p6 a5 y- T9 h4 L 五、什么是“正善治”?; r: i6 \' a$ X! D
' L- v4 s8 ~ A* g P 就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。" L. I) j5 t% d4 r2 k
8 {' H( K/ ~2 ] 六、什么是“事善能”?" L8 o/ b, q* }3 u" b4 I* h
! D1 F h# Z* c$ F& x 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。( d( t/ i7 y% V
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苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”
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) s" }2 c! E3 _$ U; f/ t 有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。
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勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。0 a9 y8 O$ H: Y8 e7 E3 D4 u
: K7 y, v2 C& B) @ 七、什么是“动善时”? ?% c7 O. N, i+ q6 @1 s* c5 l0 D) p
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也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
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/ N' \6 ]; L' f! O 除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。1 p4 }9 N& |6 t9 \/ u0 q
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