3 r8 d5 I7 l: ^ % x) e# [5 G T5 s$ m& C0 D 0 m, K' K' o* t& Y, w! c 即使你真正见性或成就了,也要积累福德。如果对空性的理解有偏见、有邪见,这是严重的问题。 ; _# i* {$ m7 f0 j4 w* a 5 |6 n# ?2 v/ ?4 D0 u4 t4 h- a2 ]0 O* g a L! a# W
有的人认为自己见性了,一听说“无修无得”,就不做善事,不积累福德了,既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性,没有明白无修无证的道理。我们讲“万法皆空,因果不空”,莲花生大士也讲“见解比虚空高,取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人、成就的人,会更严格、更细致地取舍因果,哪怕再小的恶业也不会去做,哪怕再小的善业也不会放过。( Y+ G+ ~* P J5 F# f
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有的人觉得自己已经在接大法了,不需要去磕头、做布施了。毋庸置疑,这种想法完全是错误的。8 c' A; a+ G: h* R7 o( C
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6 g- _2 {: M" K 还有的人认为:“我该修大圆满正行了,我该静修了。”我们要好好地观察一下自己的相续,你怎么知道自己可以修正行了?你凭什么说自己可以静修了,在那可以坐著呢?其实,就是不愿意上课,不愿意做这些事情,想偷懒! 如果相续中已经产生出离心、菩提心、证悟空性的智慧了,你可以说:“是啊,我就应该。”是,那时你才可以修正行,可以静修了。但是,什么叫静修啊?什么是静啊?动中取静,闹中取静,那才是静!那个时候,你一样会上课,会做这些善事,一切机会都不会错过!再微不足道的善业,也会尽心尽力地去做!5 V+ G* _( d6 ~$ h. a* g; Q4 I
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/ Y0 Y% f. v$ i4 B( L 多睡一会儿,多出去转几圈……那叫轻松啊?那不叫轻松!去唱歌,去喝酒……还觉得:“这是大自在啊。”这叫大自在啊?那伟大的佛陀当时为什么不进酒吧呢?为什么不唱歌呢?难道他不是大自在的人?他一生当中,每天与众比丘一样,该修法时修法,该打坐时打坐,该化缘时化缘,该帮助众生时去帮助众生。没有特殊啊!没有说:“我是佛,我怎么都行!”所以大家不要颠倒,那是通过佛法造业!这种造业都是很严重的啊!2 e3 L. P h$ ]. x h