 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》8 r6 ?- c( y2 `6 s* U
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8 `0 w9 l& A. m$ R& m3 Q5 \人之初 性本善 性相近 习相远 0 A' k1 b+ |9 }5 G" F
" A+ ?4 x6 C) ^1 U$ X. x7 H, y Men at their birth, are naturally good.
! q6 m3 v; e% n0 R& s7 w 人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, ( n0 b+ f& M8 X" Z0 d
- @; |- G: Q8 |2 A" X 解释: " e; F1 X- R) B" J3 ^# W
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 ) `1 s1 z' ?8 H% a
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Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
2 \& B. J$ Z$ C- q. V3 f2 i their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。
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解释:括号内句子或词语为“增益”。 * z5 m3 g7 x4 `. N* h
" t% B" g- I, K7 Z7 f 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 4 s7 |% }- d# ^2 z7 q8 ?- x
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If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.
( F7 R K! b) E0 |" y1 [& J 如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。
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3 ~+ a; I6 q4 j( H N* R The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
% R* R% [4 ~% d3 a9 ]9 u 教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。
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注意事项: 2 Y- `$ i+ e$ p5 c6 e/ ?
0 B4 {4 G7 A5 p e2 B8 c 括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。
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, r/ {9 W$ l+ c7 K 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 ! a' H& X& p H0 e% n6 L7 c
1 ^7 O( J& S U" W2 U Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
% _; ]$ T }2 k( T4 A { 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 , R# l G0 t- y1 ?
- @* s2 @& z: u and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. 2 `1 a) O: F) X
孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
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窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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Tou of the Swallow Hills had the right method $ _6 k9 V* ^, h& I
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(五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。 . A4 ?6 Z+ |# p0 K$ ?7 u: v
He taught five son, each of whom raised the family reputation.
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他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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养不教 父之过 教不严 师之惰
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To feed without teaching, is the father's fault.
6 N2 ^5 u' V- ^ N ( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。
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To teach without severity, is the teacher's laziness.
5 x# l5 N# c0 Z& t3 V) E 教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) 7 Z3 d, `1 s8 ~: m4 K
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子不学 非所宜 幼不学 老何为
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If the child does not learn, this is not as it should be.
& g0 d/ r7 y: N: \) L+ b- t 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。 $ e4 [$ [8 `7 T3 }$ w1 R
9 G! S X* \7 P% f2 P; \1 m 讲解: & Q0 X. z& p8 ^
" O7 ?" {6 O2 G+ j9 q1 X* h 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗? % w. H \' q. V$ r5 _' D7 m/ \
$ N+ G" e5 y! A$ ]3 \ 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。 + Q; Z. |. m/ F7 Y2 `
3 x5 U. @* u0 L 玉不琢 不成器 人不学 不知义
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use.
0 H2 Z# Q1 k3 L: X# F( C* U 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。 & g1 N9 |$ q4 {' R. C4 b# x9 L
4 J! S* Q- B! N, z, ^. s 解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 + v- ]$ E2 [: D1 ]$ ^* K+ }# i
7 @; U/ x, q* ^2 B If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
& R- l. @/ x* |3 d" C( E (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。 ; k1 H$ h# l6 \/ |! G
7 Z( T% V9 t* ~8 I8 P% _1 s4 X 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
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He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
$ ^, A" ?) T/ b) I 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。
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注解:
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* _5 p6 s/ P2 C4 l y+ P+ _ 英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧!
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0 \5 [7 E5 H6 O( X! f: ]% x 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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$ G( z. R% `$ e" |4 }# ? Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. 1 W: P+ U1 e2 u5 O
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家! . }1 U, W+ ~( X
! Q1 l% n) `2 |5 Q5 {7 ? Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 * O L, G3 M$ Z
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注解:
; X" }/ f& |) q我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! ' o% A4 R& M, U: ?+ ]# y% P# o$ p
/ D9 S5 R( E X5 z 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 2 z! t/ |$ O7 }- a' K
1 n3 @2 E% U! K; _4 N* ?$ E Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears.
- m/ N: N: B: G5 x$ ` 孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。
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. o, N; p3 t* P To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.
6 }7 c0 q( i& ]) ]1 N( G$ D 弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。 7 z* }* q' V, G' h0 u
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注解: " A/ R+ f" Q- H# w; V4 G. e& _: m' I7 X
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如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。 " r4 a0 G' {& d# o
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文
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5 y. a8 u: C& n/ N2 b/ J) C Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。 # B, a' w; g5 G9 e% p( u7 o6 P& F
Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。
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一而十 十而百 百而千 千而万 6 ~+ Q' t' a! \5 _8 ]
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units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
( v9 u. U' ], W, f' [3 w4 `" S& M* e7 m1 ~0 |% j' o5 {. @
数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
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- Q' q* s5 p+ U# H0 Z 三才者 天地人 三光者 日月星 ; }" U3 g* Q" Z; C* w1 ?5 O' B
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The three forces, are heaven, earth and man.
: h+ }6 i8 X2 W7 B! L4 X3 W The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. ; B n" W2 }0 U1 | r0 ]
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三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 2 w# d {. k' s5 H; q
2 f9 p: t5 L ]% S The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
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曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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# Q8 o# H* A; u; D% c5 _/ z3 s' A We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
6 O n3 r: E( g) _' |% L9 ?2 @ These four seasons, revolve without ceasing. 9 \8 I/ z& T5 K: f. U- ?
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曰南北 曰西东 此四方 应乎中 ! |2 M6 g/ z5 W2 H
3 s! q6 x7 S. p0 n8 `3 S! ] We speak of North and South, we speak of East and West, 8 z; b( b4 B+ R7 p* C) [
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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