试论基督教的霸道与佛教的包容（原创）

qianshuiyuan

别的我不知道，我唯一知道的是，最正统最正宗的佛教是唯物的是无神论的。

爱城之鹰

其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

桃花茶

爱城之鹰 发表于 2015-6-7 16:24
其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

和我15岁时候的世界观相同

beechan

爱城之鹰 发表于 2015-6-7 16:24
% c8 h) Q$ h- z1 N其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

神如何可以遮羞人的丑陋，自私，胆怯，愚蠢？

beechan

qianshuiyuan 发表于 2015-6-1 18:06
别的我不知道，我唯一知道的是，最正统最正宗的佛教是唯物的是无神论的。

言下之意
0 R7 d: \$ S3 r- G- b5 _今日的佛教，是不正統 不正宗了？

beechan

桃花茶 发表于 2015-5-17 01:26
我说的基督教的霸道，是指很多基督徒的观念，并不是指神的旨意和圣经的要义。其实大部分洗礼，牧师只问不 ...

佛教也有互相反对的情况，一般是说，你那个修不成，或者修得慢
  q% h0 t) J3 k+ ?# C4 g4 s6 C. A4 J而基督教，是说，你那个是异端，你是撒旦

. D; p/ m* n* T" \+ n: I! M) {
那麼，「外道」，與 「異端」有甚麼分別？
- i4 K) K$ ^% u6 f$ V# s1 [1 S稱人外道，是包容了？

! p* o4 m: l, P% t& c! F  P2 u4 W

beechan

' @9 c- z5 [+ _8 K7 [/ s

桃花茶 发表于 2015-6-7 21:14
# R' _3 H1 r+ C和我15岁时候的世界观相同

! V* @8 T2 R) K0 b4 ~- _
* w# W9 j6 B) C! M- \( R即是說你現在的世界觀已經不再是這樣膚淺矣？

你是想讚愛城之鷹，還是去貶他思維如15歲呢？

beechan

爱城之鹰 发表于 2015-6-7 16:24
5 w2 u! i: H) A! F, _其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

$ m' z/ M1 t* z+ [
若是無神，　人類只是眾動物的一類而已。
% ?" v0 C$ e- P% D, o為何，　只有人類才「认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢」
8 A( I6 O( p" {0 [我們會為做了一件壞事而內疚，自責，
  X" F( _8 K- [# o其它走獸又不會呢？

qianshuiyuan

+ M# Z/ A$ L- {7 }- m2 C- [

beechan 发表于 2015-6-8 09:24
- N! k# M! h8 x$ j' m+ J若是無神，　人類只是眾動物的一類而已。
. S% ]) c* A2 I. j' p. S% l" x為何，　只有人類才「认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢」 ...

+ c0 K: G9 g3 y; a) |" j1 J) r
. V, y3 J. g6 h! g) w% z: shttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99
很多人修了一辈子佛，其实自己根本不知道什么是佛。我没有贬低佛教的意思，我很崇敬释迦摩尼，我鄙视的是那些为了自身而修佛的人，贬低的是那些可以神化佛教的人，贬低的是随便翻过几页佛经就在那里满含优越感地大谈佛教的人。

nanoEM

3 A% P# k% O* D

beechan 发表于 2015-5-4 20:45
又請問:
. Y: n  z: a# G+ i5 p- [# x7 m「佛教人士对基督教了解比较常见，而基督徒对佛教了解的就很罕见了。」

基督徒穷其一生，也未必能真的完全认识神，认识基督。
神向人启示祂是怎样的一位神都写在圣经里，但这只是知识。
, P3 f2 z. w9 u1 @* `# m; ]7 J5 k基督徒不仅仅是在知识上长进，更要在基督里，在生命上长进。
对基督教的了解，局限在知识上是不完全的。

nanoEM

桃花茶 发表于 2015-5-7 00:07
! A  Z: o' [% t$ V; G真理是唯一的，这活说着容易，但是唯一，也有个精度问题。比如，如果体育是有宜的，是真理，就可以包容很多 ...

9 X: U) ]7 V  D* f
“近年来，经过圣灵做工，三大支的关系有了改善，小支之间也有了一些包容，也许这才是神所喜悦的吧。”
* ?  o- W3 Q6 {# Y! w9 H+ c: `/ W个人比较偏向于基要主义，即相信圣经是无误与全备的。世俗的分支无论多么严重，根源都是在对圣经的解读上。
( K$ W* R4 Z" i' ~6 z7 k但是如中世纪天主教般发行赎罪券，愚弄信徒；将圣经的解读权仅仅局限在神职人员手里，甚至由于人的罪性引起的战争与流血是坚决反对的。耶稣在上十字架前甚至为要求钉死祂的以色列人求父神的饶恕。基督徒当效法耶稣，痛恶罪，爱罪人。