 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 2 L7 m/ Q4 G7 I
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, }6 P7 v7 t$ B 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一4 j/ w) M) N/ [% v! I$ I
谁，执我之手，敛我半世癫狂；5 H1 }- P( c- G( c1 d6 q, T7 u: z6 c
谁，吻我之眸，遮我半世流离；9 t7 H, F. k7 \
! f: h( ]- _2 q$ R谁，抚我之面，慰我半世哀伤；# L- }1 D. ?- k/ j z8 M1 T
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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/ d ]# y, X! R4 s: H8 |7 p* X谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。: n0 g& G1 E/ `
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
* u* I g; x' P: W谁，弃我而去，留我一世独殇；
9 [& ?3 p5 u+ \ @& N0 ^谁，可明我意，使我此生无憾；5 ^+ N4 N9 o' H0 N! Z4 W
谁，可助我臂，纵横万载无双；
- j2 {5 \$ L* ^; _$ h3 x8 |谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；: d! j0 Z' @2 @) q/ [2 `9 ?
" S5 ?. y- u* a7 s2 W% R谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
. M) X. q! `& ]2 l. ~伊，覆我之唇，祛我前世流离；9 d6 o# N' w1 D! Y H
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。# n( D) C& ], Y' m: L) c$ h0 Y$ D
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执子之手，陪你痴狂千生；
9 S6 u$ p9 ~7 N深吻子眸，伴你万世轮回。$ `+ I B# |' I4 }( f* p
5 v9 _3 Y3 O- f- q7 ^执子之手，共你一世风霜；
8 _* O: ~# a1 \; a! B吻子之眸，赠你一世深情。+ \/ j3 ~( l u' U
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；% b8 w% M/ `9 B# r \5 D. G
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。5 K ^: M1 k3 t: Y S# R+ A
: U! ?3 O, i) x8 ?9 |2 ?予，挽子青丝，挽子一世情思；
$ O0 j$ p1 _2 z予，执子之手，共赴一世情长；1 c F- Q3 N J% }5 I6 `
曾，以父之名，免你一生哀愁；
5 p- |0 |% t s曾，怜子之情，祝你一生平安!
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2 X; Q3 b6 E' h( D+ R( ~" D二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
; Q3 p2 ^3 h a# d. F) ]3 A 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
! X7 y9 m& W0 j- x) k/ b 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子4 N; J% W& U# c a5 G
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息1 n6 M: b, z' e! _, F3 I
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖0 w4 T. b2 x: n o/ n
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
' [& w: D, R0 I+ j( U+ k 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
/ c+ g+ k7 Y" [% D6 k2 ]% T4 c. r 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐: J2 t4 l: D' T7 U) d' v. p; N
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三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。, V) n# M6 E0 i+ f
第二最好不相知，如此便可不相思。
3 y2 y& s! U, B) a2 n" F6 J 第三最好不相伴，如此便可不相欠。- T9 l9 }7 y" g
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
! ^5 o4 |$ q- O" P6 ? T 第五最好不相爱，如此便可不相弃。- H; ]7 b! f; X/ a4 U- H3 j
第六最好不相对，如此便可不相会。
* s+ D3 R& Q) X1 \. {+ i+ W 第七最好不相误，如此便可不相负。
4 w" q& f' I9 `! U d$ G1 l 第八最好不相许，如此便可不相续。
# q5 y; f3 q0 k+ G {, ? 第九最好不相依，如此便可不相偎。
4 d- G( N3 E4 k/ K5 ~6 H 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
( j* c% R1 r* A5 d/ S9 V 但曾相见便相知，相见何如不见时。
5 ?4 J6 q9 j# ]( B H1 X( w 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》0 ?: P3 k w8 n% {! |% Y
[2 }. T. a+ t( N. C 你见，或者不见我
# A" L' i. G$ ]7 {/ v. ~ 我就在那里
) ]; @; ~; H9 S' i9 n9 u4 j 不悲不喜
- Q# E7 q8 s" k- q9 V 你念，或者不念我
( {; k6 B6 L- g+ y0 \! m6 Y 情就在那里
% B P! w8 X6 o: R 不来不去; l+ Y: W7 u& d
你爱，或者不爱我
( ^. M1 L4 r: H 爱就在那里
, C# T& c& d* a- Y/ w0 g% O 不增不减" C5 \! I' X# D: g( k
你跟，或者不跟我# G$ Q% m- x5 W
我的手就在你手里
/ [- d6 C: S, y& S$ Z# W9 L 不舍不弃& t$ b, L' c; R" F' Z8 M! E
来我的怀里
& W5 o. `/ u4 P' _( p, y- e) x' @ 或者" M/ z9 I# h; T9 G6 |8 ~' L; }
让我住进你的心里. G: R$ K* [1 _
默然 相爱& |3 Q, ^. H D" `$ H x0 f
寂静 欢喜2 d" H. N( Q. \6 L
" w; C+ P1 b3 W' M五、
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住进布达拉宫2 D/ {" G: u) p$ t/ M6 s4 R
我是雪域最大的王。! c6 U6 L5 b# L8 d
流浪在拉萨街头，
# C% X0 {2 u( V) `2 C& g' o$ G8 B 我是世间最美的情郎。4 B' F/ L% w0 ^7 D, q5 k, X. X
与玛吉阿米的更传神，/ z$ s" @% b/ j
自恐多情损梵行,1 j3 [4 T7 s1 T1 t
入山又怕误倾城.
6 T+ c9 i. }6 c* B/ K# w 世间安得双全法,) m) `) G6 u/ d1 V
不负如来不负卿.
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3 L5 [6 l) S4 t3 P8 c六。我问佛8 Y, |, r4 W* i. ^4 L" ^
( l2 X. K( x. r0 {" G/ P% f我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
. K! t4 m5 x3 u4 P1 m5 l 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
, I$ Y+ m4 Y" m2 ^& D4 l 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心& ?+ J+ Z' g5 r( k
我把它赐给每一个女子
& N% o2 t% _0 W( e+ H 可有人让它蒙上了灰9 {# @' ?2 f0 Q
我问佛：世间为何有那么多遗憾？) U5 c2 O+ L2 k% {" n7 \
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾/ k, s- X7 d' v2 U: w
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
4 T9 a2 o9 h" Y 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？7 S- {8 f; i! w6 D
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
* ]( H* X$ e# P; s. B 多数带着这种残缺度过一生
9 l2 ~& K2 l% z4 g5 z7 D. [ 只因与能使它圆满的另一半相遇时
9 v$ Q+ S( [/ K2 Z+ B9 [ 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
) g; k% J |; j9 Y: D& G/ m" o 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
D: i6 g2 K8 q; w$ c3 h0 e2 j8 D$ N* V 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变* e7 P- \- I& a& T6 O( T4 X
和有情人，做快乐事 ^& _* e. B) I7 ^& w
别问是劫是缘; l' F6 w) h6 o" B K
我问佛：如何才能如你般睿智？4 f6 R9 B$ g3 C" k8 V$ }0 ]
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
0 B1 w1 K) H& O4 f声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；. G# U- e5 Q! |+ ^& H
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；" K: x; ?$ S4 ~0 `7 d
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。) P- R2 O' @8 {% X
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。" N: q' |* e/ S7 z6 J
凤凰，涅盘
: A0 p3 i7 D `/ ~9 } 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
" j- j/ H3 g# N# `9 v 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3 W2 B! U; i0 L8 Y- @ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
" w) {* y4 t5 y% t3 p 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
+ d S! Z, `( @$ M3 H( Q: h& w7 d 缘起即灭，缘生已空。
$ j! `% l" A; ?: ~9 W/ _ 我也曾如你般天真% q0 A4 v6 U6 H9 B0 Q
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”* C: I: Q5 K: t5 X2 T
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。/ A3 D ]* O' ~5 c6 O
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪" Y7 q* |0 p2 L9 a: ^9 p9 M6 Q% V
佛说：冬天就要过去，留点记忆
$ L6 z/ _* p1 ~) a( i8 W9 o$ g 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚8 d# f- o( j2 k( t8 x
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
" \8 q( p4 U) f( J+ u 我问佛:那过几天还下不下雪+ `% z- N4 o( i" L7 v
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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我终于明白
/ O- H( N, W1 `# u0 M: Y+ g8 s世间有一种思绪
0 C+ c" G: [6 |7 C- D无法用言语形容! O0 r! k& b1 E( K3 m
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕
% W$ q a) F) A9 Z3 U而守候的是
) n; W( P$ k0 f* X9 ~5 _& q执着
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% ~1 D+ l6 y& S8 c) V1 @4 H# s% H0 F一如月光下的高原6 r M' T. l. @0 a+ |
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
! J- }" |# |$ h) c$ |/ Y7 @5 k笑那悄然而逝 飞花万盏6 I$ k' [; F0 P h$ o, _0 a
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谁是那轻轻颤动的百合
& V0 ^9 o2 t# ?! T在你的清辉下亘古不变
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8 d! s8 O+ Q$ d, [0 f$ E谁有那灼灼热烈的双眸
6 Y' B- |7 t2 H3 N- } ?在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤
8 N# q' h3 X! K+ i9 l% ^" Y( c穿过千山万水. j k, p8 K% ]* w7 l0 U# M
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纵使高原上的风
! g; i% w0 X! I吹不散; \* Z7 K& I5 l3 K# ] O
执着的背影! Z( Q( }7 {$ G, M1 ^ u9 I5 l- A3 s- g
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纵使清晨前的霜
5 p2 L+ K; z( j: H1 ]融不化
X- F9 q8 S1 L0 z5 F9 O( B8 q4 c心头的温热1 v3 K6 |. }" v
8 `4 k. b4 @& ]* p你静守在月下
9 `# b5 ?' M$ {悄悄地来
. e4 f6 O6 B" m0 p悄悄地走
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" h! `) J8 F7 v 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。: f) n/ c0 G ]
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发表于 2014-9-2 16:40
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