多元文化节就这么办下去吗？

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作者：于扣仁
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' W4 q, @+ D0 [: Q! T& q; H. _2014年的多元文化节已落下帏幕。每年就这么三天，忙一阵子，乱哄哄赶一场子，年年如此就这么结束了，多元文化节到底留给我们什么或者说多元文化节我们为什么而忙？恐怕很少有人来考虑这个问题！

  G! E7 r, l" s0 V) W% y说实话，二十九届每年如此，恐怕连主办方自己也不清楚：这架上了“多元文化”轨道负载沉重如今蹒跚而行的火车最终要驶向何方？

) v: s! E9 _! t0 J4 e7 n先来看看这个多元文化节几个现象吧：
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! ^5 _4 Q- e" {一.节目问题

: W9 }" q7 Z: `$ y1， 整个节目给人大杂烩的感觉，节目没有分类，什么类型的都有，有些节目要说反映中华文化还真是牵强附会，地方上来的节目没有预审：报什么上什么；整个节目庸肿拖沓，冷场的现象也比比皆是，会场内甚至还出现了演员比观众还多的现象；
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, V  \8 h* W% Q/ w2， 节目没有质量恐怕演出者自己也知道，先不讲那些民族舞的编排和舞蹈语汇问题，有些个节目完全是个七拼八凑的东西，如新疆舞里面有蒙古舞甚至西藏舞的动作，还有些根本看不懂的动作等等，这些如何来反映中华文化？如何让观众去认知：奥，这就是中华文化？
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二.场地问题

: B1 p9 F% u& c1 E  l9 y1， 临时搭的舞台，没有灯光（许多演员还浓妆登场），观众席比舞台还亮，可想而知，舞台如何体现效果，观众又如何欣赏到真正的艺术？
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2， 因候场的地方有限，许多演出队只能在演出厅外，甚至露天广场上候演，因此就出现了大包小包，衣物道具；东一摊西一堆，南一组西一队的情况，弄的是人声鼎沸，大呼小叫的情况，场面甚是混乱；

3， 有些队不知是节目排的不熟还是仓促上马？外面场地上排练的不够，到了内场再次排练的这种临时抱佛脚的节目能演好吗？
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' y0 r* L/ a& p3 F2 v$ i& d4， 场地内各种摊位比比皆是，吃的，玩的，喝的还有些理财项目，免费赠送等等，搞不清楚是台上看下面吃呢，还是台下看上面演？
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) |$ E9 \/ a$ _: T三.人与事

1， 演员队伍大多数为老人，不少队的老人平均在七十岁左右，演出的那几天中许多老人都放弃了午休时间，不少老人在演出场地等了好几个小时，而他们真正上台也就是几分钟的事，如节目精湛也值了，问题是有热情而毫无质量；而现在的问题是“多元文化艺术节”，这种既无文化又无艺术的表演，除掉满足大家的热情外还有什么？
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2， 有几个华人老年联谊会的会长真为他们感动，那几天几乎天天看到他们的身影，有的上午来了，中午回去后下午又来，这些个老人已七八十岁了，为的是什么呢？他们一定要亲临现场吗？他们是为了结束时拍个集体照？抑或是为一个节目需要亲自压阵？答案好像都不是！
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3， 偌大一个演出场内场外连个茶水都不供应，不说供应茶水或大麦茶之类的，就连个白开水都没有，真苦了那些老人啊！几个小时滴水未进！，发展多元文化不应是这种效果啊！

四.笔者的一点看法
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+ j- h3 ~2 H) n2 p% \: h1， 中华文化要体现的是古为今用，去粕存真，提高发展的一个发展方向，正如驻多伦多总领事房利先生所说：“中华文化历史久远，博大精深。。。。。。宣传中华优秀传统文化。。。。。。。提供一个了解和欣赏中华文化的窗口。”目前的中华文化艺术节，特别是“艺术”二字，这就要求主办者通盘考虑整台节目的艺术性和鉴赏性问题。

要提高就要有比较，这种文化艺术节他不仅仅停留在表演层面上而是在比较，通过评比，竟赛等形式来进行；

2， 有评比才能有提高，谁来评？可由各参展队派员组成评比团；由观众组成评 选团，由较专业人士组成评比团，设立评选标准：从舞蹈，曲艺，歌唱，杂技武术等等例 出评选要求，参照要求和观众投票评出高低；

3， 设立创作奖，一等奖至三等奖以及鼓励奖等，既是非赢利的，那么一纸奖励就足也；这种评选既可鼓励各参赛队推陈出新，不断创新进取同时也可避免滥竽充数，质量之差的问题，通过评比让大家重视起来，只有对艺术有追求了，重视了，文化才能真正的提高；
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4， 不搞大杂烩，节目宁精不滥，可把节目分成曲艺类，舞蹈类，歌唱类，武术（杂艺类）等等，通过专场演出，由评选出来的优秀节目组成一台戏进行专场演出，可向各参演单位发票，向政府部门发票，向社会团队发票，向民众发票，让一台真正的有艺术的文艺节目，展现真正中华文化的东西贡献给大家。，
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有句话说的好：资源向优秀企业靠拢。如此，赞助商也愿意掏腰包，他们值得真金白银往一个有效果的地方投，反之，企业的赞助会随着越来越低落的人气而失去赞助的信心；

5， 鼓励原创的文化艺术作品，鼓励节目创新，那种将节目搬来搬去，改头换面，拷贝走样的节目当以舍弃，那些大杂烩的东西既无艺术性又无观赏性，他提高不了中华文化艺术反而会起到误导观众的副作用。

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