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神话的破灭——“韩寒”现象批判
! E" b; \5 t9 C7 n/ y9 q 陈国恩 , V7 m: ?% t5 \# e, J; B2 K
发表于《新文学视野》2012年第9期
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% Z) T! C6 O& v; G7 i+ K 在一个无神论的时代，由媒体和网民共同打造了一个现代神话，而且在许多人对这个神话提出质疑之后，一些粉丝还竭力相挺，甚至声称如果他是包装出来的，我以后还怎么活啊？有的甚至表示：不管他是不是代笔，我就是喜欢他，你们管不着！有一个旅居加拿大的网友向我透露，他的侄女把韩寒当成偶像，拒绝读书，把她父母急死了。这位朋友因此开始关注并参与网上的讨论。前些日子又有青年发文，说当年学韩寒，拒绝高考，现在回想起来非常后悔。; C6 q4 Q' e; d0 V) q B
6 r. b6 F) d+ O# m: g* ]作为一个品牌的“韩寒”，竟然有这样的超凡魅力？这种现象不能不让人深思！
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% p, o. @$ y* W4 a1 I( k0 Uhttp://blog.sina.com.cn/s/blog_904900170101bwit.html2 c! j3 ^- q5 O7 B, c3 I. w
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制造“中国式公共知识分子”：南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察$ h/ [. k/ v% F* ^; j W
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陈 刚[1]
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i% U+ V; B0 J" Q$ I【摘 要】论文运用内容分析和话语分析等方法，考察和分析了《南方周末》、《南方人物周刊》和《南都周刊》等南方系样本报刊在2008—2012年五年间关于韩寒的报道文本。样本媒体透过议题竞争和文本策略建构了一个时尚的、充满争议的兼具偶像派畅销书作家的“中国式公共知识分子”韩寒的媒介形象。“中国式公共知识分子”韩寒的形塑与制造，在现代中国社会有着积极的社会意义。同时也是一个需要反思的现代中国的社会与文化现象, 隐喻了复杂的社会与资本关系。
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8 g4 Z: ^ c$ Y, \! b, Y! j【关键词】公共知识分子；媒介形象；公共性；批判性；
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9 y$ Y7 a Y7 O8 |http://blog.sina.com.cn/s/blog_8d07dee701015d4d.html |
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狗仔卡
发表于 2013-1-27 02:22
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发表于 2013-2-6 12:49
