五行性理 - 木性 (ZT)

PTL

　　木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴木，形同，而气质清浊随心性变化。

! r" ^# Z8 N) A2 P0 [5 e+ C　　阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
5 u% F5 J& j5 M) P) d' [
) v# _" q8 w  M6 `8 G" U2 S3 J$ a　　阴木好怒，怒的表现：

% |) r. O# V$ a8 X: j! X" S　　1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。
　　2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
　　3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
　　4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
　　5.。 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事
0 J+ {- G8 X/ Y( |9 V* J& W% B1 j+ ~7 q　
　阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。
# }" T! x, G; P  u# [

; s  j' Y2 `) e' X　　要想愈病，必须拨阴反阳，化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。　　
6 c" V  v) h% @- s+ X& {
' o( P. p  D5 y  i9 K% u阳木即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢做敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一。遇事不盲从，有定见。处事不谄谀，行为端正，能忍辱。所以先生说：“木是能立的”。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人，古往今来，凡成大业者，皆俱阳木之性。
- g: y+ ^+ t9 N+ o
% h% b( L/ B  i; ]  v% r　　阳木的核心是一个“仁”字，它体现了天地的好生之德，正如果木核中之“仁”，具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之心，便可心性清明，身体安和，少私寡欲，常乐无忧，既无嗔怒之侵，又无物欲之累。因为仁者不看他人过错，他人有过错，则发出怜悯心，他人有优点则生出赞美心。孔子说：“仁者寿”，正是指此类人而言。所以先生说：“有真木才能有真仁德，才能成道。”

　　阴木性的根子是“不服人”。
& l4 p  H1 I! G( c& L- y. y在家庭里常存不服之心，好说过头话，则家庭很难和睦，易形成夫妻反目，父子不和。
6 s- h1 k+ x0 [在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起殴斗，甚至凶杀。
$ v9 i5 f( q4 k5 {3 g3 [家庭内，邻里间，以及社会上，此种惨状，并不少见。其实原本可以避免的现象，却不时发生。归根结底，无不是由于一念“不服”所引起，由于不服，引动暴怒，发展到殴打，最终导致凶杀。由此看来，一念不服，却含藏着可怕的杀机，所以阴木性人一生多难。
) ]- D* Z$ U- C* Q8 i
/ O6 j6 Z/ i$ h9 l$ Q& V5 M9 s　　先生说：“不服人的人，他的心境，好像被人绑着似的，能服人，就松开了。”殊不知这种“被绑着”的不服心理，一旦把劲憋足了，必然冲断绳索，其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。
' J- C8 }$ Q2 ?1 ?
. b! [* g4 p; n" J