 鲜花( 3)  鸡蛋( 0)
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你可以不痛苦
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如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。/ i/ s% a9 o( w F. L$ |- h
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单单去祈求厄运消失,并无作用;如果你想避免痛苦,就要避免去做招致这些果报的言行。
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居住在文明城市的人,常常埋怨生活不好,有种种的艰辛。要解决艰辛是很容易的:好好看一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓“艰辛”,突然就会消失得无影无踪。# j" i- s/ q7 b/ Y! y: z. k
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4 e D. L3 Z- [( p0 |" U. y2 O 生命的本身并不艰苦;艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。
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0 y8 U, a) b8 A0 }% u 所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心,否则病苦将永无休止。+ @( q, A( C! n
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我执,是将我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在就在眼前。
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6 K% K' K! V( N' | “无我”的人,已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是个享有真正快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。( f. E \& R, f5 c
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苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵,它们便会自然痊愈。
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: J/ @* Q( t+ ?8 I5 k A& J" p; k 世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药——智慧与慈悲,却可治愈一切病苦。
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根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
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Y- @ k! z. W. h 心是所有行为及其成果的根源。由一颗充满仇恨及贪欲的心所引发出来的言语、行为及念头,只会带来痛苦;由一颗慈善的心所引导的身、语、意运作,皆会带来福乐。
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3 G7 o4 B; b- {8 k& F你可以不生气
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' v/ p4 w! U) f$ H. x9 X8 C. g 每一个人都是你的导师。
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# C4 e' s: A5 T3 e% D- A# _8 w* @ 慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。' r) F7 d2 I% C" R
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4 k* j/ d& y ?+ r b. } 穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!
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5 @3 \' m2 l9 K) v 为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不再会觉得世上有任何恶人。7 ]" d f0 O, o5 i* P) N; ~
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人人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托给他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。8 J% @ Z" ~2 ~5 v
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如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的事。
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最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。) E0 J, \9 g; J; W5 O
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有人说:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。5 Q6 P4 ^, P$ M. j+ S. }5 G1 c4 S, K
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/ M/ J7 P5 A9 o9 e4 Y4 |$ m 想想看:在发脾气的时候,你的感受是怎样的?不太好吧!那为什么要把仇恨带在身上呢?仇恨对你与别人都没有用处,它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。
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9 D5 D9 K% v6 Q) J: j% q# m 视处处为难你的人为你发狂的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。' c+ }# i. s- k" J/ u5 y& x
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( P. L& q- ~' p0 ^: x) E 憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,又为何去憎恨他呢?
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1 g8 b+ W" ?% [: I 受到他人无理的迫害,固然是你的不幸;但是如果你以仇恨心回应,则更加深了你的不幸。
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