藕益大师开示念佛法门

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念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。
6 C6 ?$ F9 C; x4 ~' `% g佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。
3 y- o5 c  @+ J4 P+ d2 k# [天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。
, O2 L9 M3 M: E# t云栖云：一句阿弥陀 佛，该罗八教，圆摄五宗。

　　
# o- ^9 c* ]8 r  h7 d# R/ a* C0 `可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，欲深明此三昧者， 动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谭玄。只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。若不得住生者，三世诸佛便为诳语。一得住生，永无退转，种种法门，咸得现前。
" `9 V, _2 ?: V切忌今日张三，明日李四。遇教下人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。

　　岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里 许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。

* x: K4 f1 @4 j5 s. t真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不复起贪镇痴，即大持戒。
# c) \& w! I1 P真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。
# ]0 x: h; d% B( F6 G真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。
真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。

　　

' ~+ T/ c6 x9 |4 @. C4 K7 v5 O试自检点，若身心世界犹未放下，贪镇痴念 犹自现起，是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种他岐犹能惑志，便不为真念佛也。
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要到一心不乱境界，亦无他术。最初下手，须用数 珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。
. [1 i! L2 c+ ^3 L$ g4 y5 L若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。临命终时，决用不著，珍重。

莲的露珠儿

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莲的露珠儿

3 r! e/ h; Y5 v* B3 a南无阿弥陀佛！