“唐大草包”是华人基督教界中最“牛差”的人物

任大先生 · 发表于 2011-9-25 16:27

改革宗归正神学的唐崇荣是华人基督教界中，‘最高举理智’，并且‘批判我们“反智”’最力的‘大师’级人物。

他早期就是以‘教会是房子’的观念，来抨击我们中间的「一個地方一個教會」。后来，在‘好好读书’后，才承认教会是‘ekklesia 就是蒙召出来聚集的这个总会’。也公开承认‘因为这是要表示我们遵守从使徒而来的教训，好好把上帝的真理教导出来，藉着神的真理教导使人产生信仰的一个被召出来的会，这个叫做「召会」。’

下面有一则消息为“唐大牧师”之“教会=教堂论”的实际应用，也解释了“唐大牧师”打着服事主的招牌而聚敛钱财的原因：

“週一晚在唐崇榮國際布道團吉隆坡講經大會上宣佈，为紀念唐崇榮牧師奉獻50周年將於明年3月15日在印尼雅加達建成的新教會舉行獻堂典禮。

這所於印尼首都雅加達落成的教會，將為全球最大的華人基督教教堂。教堂規模宏大，包括數個大小不同的多用途禮堂，設有音樂廳、藝術和文化博覽廳，更有可站5,000人的廣場及停泊700多車輛的停車場。据说这所”超豪华教堂“造价1千万美金。

任大先生 · 发表于 2011-9-25 16:27

《雅各書 5:4》工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
关于“唐大草包”的人品，这里有一则贴子：
http://www.freeforum101.com/ilov ... amp;mforum=ilovegod

陈远明揭唐崇荣“老底”
大家谈（认识唐崇荣专栏）
⑴、归正总部、旧爱新欢、现场直播问题：唐崇荣牧师迷信博士，有什么不好？
回答：我们对博士或非博士都要尊重。但是在唐崇荣的内心，能够带领博士团队的意义重大；代表布道团更上一层楼的架构、也代表自己超越博士的统御领导。
唐崇荣喜欢跟那些人在一起，其他人无可置评。但是将一起打拚数十年的旧团队一律「先行抹黑、随即斩立决」的方式，手法粗燥、鲜血四溅，令旁观者不忍目睹。
「博士」对唐崇荣而言，意义的确不同，否则他也不会委身于黑市博士而沾沾自喜了。我们在这里做一真实的（概略性）布道团内部报导。二十余年前唐崇荣已誉满江湖，惟独缺少自己的团队，无法打破发展瓶颈而更上一层楼，他要的是替他做工，但不能花他钱的原则：一个自给、自养的团队。当时探索者福音机构的陈振华牧师、许覃陌牧师等全体同工本着对福音的负担，全人全时间不计较地付上代价。一个在山寨压阵，一个在前线日夜（全球）相随，甘苦只有他们自己知道。不但为唐崇荣免除后顾之忧，也为唐崇荣开启了磁带的新时代，为唐崇荣全球事工奠定宏基；试想，阿荣一个人一场道，能面对几个人？磁带（以及后来的CD和DVD）行销全球则又不同，有钱有名，阿荣身价再度暴涨，又上一层，从此呼风唤雨、顾盼自雄，自有另外一番景象。
从此之后，全球布道团的中枢运作便定在新加坡。亚洲的基础奠定之后，再加上北美的陈锋卿牧师、欧洲的陈远明长老，唐崇荣就只需要专心负责讲台。这一批「山寨打仔」为唐崇荣事业撑起了全部后勤工作。

唐崇荣既已名成利就，又有一群肝胆忠心的傻瓜，便继续扩充「免费使用、用后即丢」的手段，步骤如下：
（i）、引入宋文胜教授，替代影音主任许覃陌。
（ii）、抹黑陈锋卿牧师〖见本专栏⑵、无言〗。
（iii）、2005年二月与五月陈远明长老先出手，两度炒阿荣鱿鱼，丢他的脸！（2008年四月，布道团发信炒陈远明的鱿鱼，
补脸！）
（iv）、凭空按立楼阿斗博士为牧师。
（v）、楼阿斗黑箱作业，从布道团除去许覃陌。
（vi）、许覃陌既除，唐崇荣接着进行两个步骤：
①、将许覃陌的影音助手杨志群调至台北当宋文胜的助手，使影音事工不至停顿。
②、阿荣为摆脱自己没有参与让许覃陌离开布道团的责任，放语全球：「许覃陌不接我的电话。」
真相：
当时许覃陌有两个电话号码，一个手机号码让外人可以通过许覃陌随时联络到阿荣，离开布道团后这手机号码就取消了；另一个便是家里的电话号码，这号码数十年至今未变，阿荣过去用过这个号码找到他，如今怎会找不到？心机深沉的唐崇荣！利用「许覃陌不理唐崇荣」的借口为自己脱身。从陈锋卿牧师、许覃陌牧师、陈远明长老三位，看到唐崇荣活埋的方程式：抹黑、斩立决。方向清楚，手段俐落。
另外一条线同时运作，是当唐崇荣功成利就时，便想利用李健安、林慈信、新派陈佐人、楼阿斗等「博士团队」代替许覃陌、陈锋卿、陈远明等「山寨团队」，糟糠妻时代结束，也不够体面，配不上阿荣的高级身份；用完活埋不手软。跟着阿荣换了面具，迎接博士团队：请各博士同心合力，一起来服事上帝（？）吧！
上面，就是现场的转播，导演只有一位；一切都在这个人的手上。

按照道理，现场转播应该到此就结束，要开始广告时间了。
但是，当「山寨团队」被唐崇荣活埋而消失，不但唐崇荣的基层运作顿时全部停摆，他的狰狞面目在布道团内部被所有人一览无遗，元老董事陈振华牧师，翁月娟……全部脱离布道团。杨志群也随后求去，使影音事奉全面停顿。对外，讲台的急速缩水，唐崇荣便只能掌握港、台、星、马四处的讲台。
为了面子，阿荣将大型聚会都移往自己老家印尼的众神庙。这个镜头，也是历史重演，当唐崇荣在2008年发信炒陈长老的鱿鱼时，假装忘记陈远明已经在2005年二、五月两次炒阿荣的事了。唐崇荣一生在争的从来就不是圣经的真理,而是面子！事情很清楚，将唐崇荣撑起半边天的是山寨团队。人算不如天算，唐崇荣活埋山寨团队的时候，也是将自己活埋的时候。至于博士团队,事实显示，花瓶罢了！（其实，便是非基督徒也知道；现今企业找人才不再以学历、成绩决定人选。好比说，创办微软的比尔盖兹、甲骨文的艾利逊、以及戴尔电脑的戴尔，全都没有电脑科系背景。另外，15年前出版的「EQ」一书也指出，一个人成功、快乐与否的要件，IQ只占20%，而包含自信、热忱、沟通等特质的EQ，却占了80%。）

整件事情的前后发展，这里的独家现场报导绝对完整，有人名、地点，清清楚楚，而且这些人现在全部都还在这个世界上，还在说话。证据会说话，唐崇荣的弯曲、毒辣。老子：「天网恢恢、疏而不失。」

⑵、无言
2008年年初，美国的陈锋卿牧师在电话上给了笔者一句话：「陈长老，我要向你一鞠躬！」这句话在任何人听了都不会有感觉。对于曾经在唐崇荣布道团同工的笔者听了，立刻为之鼻酸。话要从王峙军在芝加哥的聚会说起，唐崇荣对王峙军的聚会妒火中烧，为了要「教训」王峙军这个不懂事的人，就决定要在新泽西州办一个超越、取代王峙军芝加哥的超级聚会，要让王峙军知道谁才是「华人一哥」。决战新城一旦拍板，便圣旨交待陈锋卿「收集会众」。问题是：陈锋卿到那里去「收集会众」？是要陈锋卿去拍****？或是要他穿泳衣站在街头？他要去哪里「收集会众」？结果聚会人数凄凉、奉献收入不够，陈锋卿成为千古罪人。（唐崇荣忽略了很重要的一点：陈锋卿是上帝的仆人！）

唐崇荣交待陈锋卿联络各地办聚会，陈锋卿牧师便得坐飞机在美国各处安排聚会，唐氏心疼机票的钱，唠唠叨叨，陈牧师便识趣的辞去义务在布道团的事奉。只知道做工、没有领布道团薪水的陈锋卿牧师，离开布道团的时候，不但没有唐崇荣只言片语的鼓励，还承受唐崇荣在陈牧师背后连串的奚落。「陈长老，我要向你一鞠躬。」千言万语在其中。

⑶、唐迷、义和团、行尸走肉
问题：实在不懂；是否不登唐崇荣牧师，贵刊就没有东西登了？
回答：这个问题也曾在我们同工之间深深地讨论过。事实上，这个问题不应该问本刊，正确的讲，这个问题应该要问唐崇荣。要解释清楚这个观念，就要从两方面来看。
（i）、一般情况：
对于任何新闻或是出名的人物，不论是美国的欧巴马、中国的**、台湾的**……，都是大家的眼睛在看的目标。当报纸上有这些人的消息，我们能不能说：报纸不刊登这些人，就没有东西登了吗？
（ii）、个别情况：
论到台湾之耻陈**，从卸任总统至计画逃亡，年余来一直是报章杂志的头条新闻。**基要派份子（所谓的「深绿群众」），他们大大地宣称：陈**是被****！这是一个认知的问题，国父孙中山先生说：「**」乃是「管理众人之事。」而
深绿群众的第一个盲点是认定「**」就是「**」、就是「陈**」；第二个盲点是，这群人没有「廉洁、贪渎」的分辨能力。虽然如此，我们现在知道，这些人还不是最低的。不管怎么说，深绿群众从未对报章杂志说：难道不登陈**，你们就没有东西登了吗？
从前面两个情况，回到这位读者的问题，唐崇是华人基督教的公众人物，对于其过去到现在的所言所行，所有基督徒都应该被尊重、有「知」的权利，否则我们就失去了主所说的「肢体」的意义。进一步来看，唐崇荣在华人基督徒四十年（前十年在印尼），这四十年来传讲的圣经错谬观念，其幅度之大，是史上未有的，是否本刊（到现在为止）的区区二十篇文章就可以讲清楚？思想的力量是很深邃的，新派神学的思想至今仍在华人基督徒间攻城掠池，灵恩派思想则早如水银泻地。不要说二十篇文章，就算是两千篇文章，能够揭发唐崇荣四十年来的影响「圣经哲学化」与「圣经偶像化」吗？这尚且未论到他对同工肢体的黑暗、对广大基督徒肢体的（计划性）欺骗。

任何一位基督徒（包括唐崇荣）若是对其他基督徒造成伤害，其他任何基督徒都有责任保护被伤害的基督徒，让被伤害的基督徒知道真相。否则，他就不是一个真基督徒。再说一次，我们的责任在于说出真相，而不在于读者的想法和决定。「说出真相」乃是基督徒的责任所在。所以，对这位提出「不刊登唐崇荣，就没有东西登」问题的唐迷，其真正要说的是在传达给本刊
一个讯息：「唐崇荣有如神人，肯定不会有错，即便有，贵刊难道不能将之掩埋，假装没有看到就算了吧！」。我们可以简略方式（三点）回答如下：
（i）、当全世界都在刊登**，中国当局从未说：难道不登**，就没有东西刊登了吗？
（ii）、一年多以来，台湾的深绿份子天天面对陈**的消息，从来不会说：难道不登陈**，就没有东西刊登了吗？
（iii）、现在从这个提出问题的唐迷可以知道，唐迷们比起中国、比起**深绿份子，确是低了一些，这些人以人为神、不知长进、圣经肤浅、缺乏分辨力；遇见事情，不谙讲理，惟一的反应就是：
你给我闭口（不要刊登）！
真相是：唐崇荣变了，阿荣年轻时对主的虔诚不再了。本刊的信念是：必须钉死（公布）唐崇荣的过犯，才能让其他基督徒分清对错！
唐崇荣的所做、所行、所传，现在可说已经进入「倒数计时」。却不知，唐迷准备好了没有？建议唐迷们再仔细读一次主说「不义的管家」的故事！所谓的唐迷,是迷唐崇荣的什么？黑市博士？作假高手？灵异扯经？众神庙？活埋同工高手？唐迷们;不要被人看成是与义和团一样的行尸走肉了。要证明自己不是行尸走肉，就要拿出来一些比「不要登唐崇荣」更高档的一些东西出来！（注：「行尸走肉」是比喻那些只有躯壳，没
有思想，盲目跟随的人。）

⑷、公事 ≠ 私事
问题：若是与唐牧师有什么问题，可以私下交通，何必公开？
回答：这是一个很好的想法：「大事化小、小事化无。」好比说；先生早上刷牙习惯从牙膏筒的尾端挤牙膏、太太习惯从牙膏筒的中间挤牙膏。另外，还记得笔者小时候的妇女穿的丝袜在腿后面有一条线，曾经有一位丈夫上法院要求离婚的理由是「那条丝袜的线永远是歪的！」。有些事情可以一笑置之，有些事情是要严肃以对。信仰如果是像挤牙膏、或是像丝袜那条线，可
歪可正，就不再是信仰了。
信仰是众人「以圣经为基础的惟一认知」，是不可讨论、只能接受的惟一真理。唐崇荣的假见证、假真理，在华人基督徒间传讲了四十年，是不能够「一笑泯恩仇」的。因为事情不是只有关系到这位读者而已，乃是关系到整个华人基督徒的。若是能够凡事一概「私下交通了事」，我们就应该接受灵恩派、耶和华见证人、东方闪电……。

⑸、代转给唐崇荣的读者来信
请教唐崇荣：据新加坡赖准夺告知，去（2008）年唐崇荣宣布要继续来新加坡五年（2009~2113）举行唐崇荣布道会。请问今年的布道会在新加坡那里举行？日期？或者「要来新加坡五年布道会」只是随便说说、玩玩会众、信口开河而已？
本刊回应：嘴巴和**虽然同样会发出声音，但一个是表达（俗称说话），而另一个则是将体内的废气排除（俗称放屁），是上帝所造不同功能的器官，现在知道的确是有人将这两个器官在混合使用。

⑹、名嘴阿荣改行
阿荣最近在新加坡聚会大谈何耀姗要和康希（城市丰收教会）离婚了，什么时候唐崇荣从基督教名嘴改行成了综艺节目的名嘴了？

⑺、唐崇荣最后的拉皮
2011年华福第八届大会将在印尼举行！生意人唐崇荣会放过这一生最后的风光时刻吗？李秀全的代祷信说的很清楚：「……地主国印尼的同工们非常投入…… 华福经费的重重难题……」。要解读这一段文字很简单：生意人唐崇荣至今仍是华福的副会长，为了要推销他的众神庙，肯定上下其手地坚持要在该众神庙举行华福大会，但是，租金是一定天价！
生意人唐崇荣的铁抓：钱、权、名，三样缺一不可！
台湾最近有一则新闻：一位百事不顺遂的妇女，碰上一个庙宇的道士，该道士告诉这位妇女，若要改运，便需要「除去体内戾气、净化、合体修行」，结果有两次的「合体修行」，该妇女每次修行完毕，还要付给该道士「真气费用」。（后来这位妇女回家想通而报警。）
我们姑且拭目以待，看看华福是否需要这位满脸暗疮骗子阿荣的「高价真气」？
（注：宁愿被假古董商骗去百万，也不肯奉献中国事工一毛钱的唐崇荣，不是生意人是什么？道士也好、基督徒也好，都有生意人在冒充！）
⑻、隻手遮天
问题：我朋友曾经参加过唐牧师纽约的归正课程，唐牧师对中国是很有负担的，而且归正课程每年的亏空都是唐牧师自己补足的。
回答：每年归正课程的账目只有一个人知道，便是唐崇荣本人。这个机构没有财政、没有司库，各个环节的同工在结束自己分内的事便上报唐崇荣，只有他一人掌握整个枢纽。从来没有收入、支出的财务报表。面对华人基督徒，唐崇荣永远只吐出来
一个字：亏本！（叫你赶快加紧奉献啦！）十年来唯一的一次是，陈佐人公布了他自己分内的财物报表，结果被唐崇荣斥责。
至于对中国基督徒的负担，阿荣的确是有，但是只有在归正课程五天之内有负担，五天结束后，他便忘记中国了，只对他的银行账户、古董商等有负担，下一次对中国有负担是一年以后的归正课程（尤其是在中国基督徒交费用的时候，就是他对中
国最有负担的时候）。

⑼、两个问题分开回答
问题：贵刊提到唐牧师在罗马为了要收奉献与当地的同工起争执，「吃相难看」。唐牧师常常说，他是华人教会里从来不向外募款的牧师。因此，我相信他是不会为金钱而与当地同工翻脸的！贵刊怎么可以毫无凭据的诬蔑上帝的仆人呢？
回答：来函是两个问题，所以要分成两个回答：
（i）、唐崇荣在罗马的丑闻（与弟兄为钱争执）的证人。
（ii）、唐崇荣不断宣称他是从来不向外募款的传道人。
⑼~１、人必自辱而后人辱之
（i）、唐崇荣在罗马丑闻（与弟兄为钱争执）的证人如下：
罗马：吴苏权、潘光春、香港楼大饭店（丑闻地点）的工作人员。
印尼：唐崇荣夫妇。
台北：宋文胜和他的助手。
新加坡：许覃陌、杨志群。
欧洲：陈远明。
本刊一再强调的是基督徒的诚实，我们将证人列下，也只能够到此为止。我们不会为这件事情赌咒、斩手指、斩鸡头……，但是我们会说；若是本刊作了不诚实的报导，上面任何一位来信抗议，本刊（两份动力）将停止发行，笔者也从此封笔！
⑼~２、阿荣谎言又一桩
阿荣自称是从来不向外面募款的传道人。这句话要从两个方面来看：
（i）、从表面看：阿荣的确没有对外发信或开口募款。
（ii）、从实际看：其实阿荣是有史以来对外募款最多的职业募款人。大家可以思想一件事：唐崇荣在港、台、星、马每个星期所谓的「查经」，作用如同募款信件其实是一样的，这个「聚会」从来没有经过当地教会认可。唐崇荣（用一种不负责任的态度）每周向各教会的会友「灌输」或是「自我发泄」，之后的一至三次的收奉献，其实就是变相的募款。他直接联络别人教会的会友、收钱；但是从来不负牧养的责任，也不理会别人教会的死活。他只知道讲完拿钱、走人；也就是说，他不但每周募款，比发募款信更糟糕的是：他给别的教会带来许多问题。
唐崇荣在讲台上敢讲敢言、潇洒不羁；与一般牧者温文、懦弱形象形成强烈对比，成为他独领风骚的重要动力。原因便是他不负责任：讲完、收钱、拍屁股走人。其他的牧者则有牧养的重大责任，所以小心翼翼地维护自己的羊群。笔者曾经在唐崇荣印尼的教会参加过崇拜，唐崇荣在他自己的教会是非常温文、懦弱的；敢讲敢言、潇洒不羁的态度全不见了，就好像一般牧者同出一辙。这种「反正不是我家，随地大、小便无所谓」的恶劣心态实在可议。
本刊第23期第24页的「一个永远活在谎言中的
人」指出唐崇荣谎言中之荧荧大者：
㈠、企图修改自己经历的谎言。
㈡、羞死人的黑市博士。
㈢、一生被成功神学捆绑。
㈣、「证道数千次后进神学院」的谎言。
㈤、即便是谎言，也要死赖到底。
㈥、「两千万听众」的谎言。
㈦、说话永远似是而非、似非而是。
现在再加上：
㈧、号称从未对外募款，真相是专业募款员。
⑽、到底谁在胡说八道？
问题：贵刊是在胡说八道！
回答：本刊的两份刊物至今已超过一百五十万
字，是哪一句话胡说八道，盼望可以指示清楚，这
样我们才会有一个解释的机会。谢谢！
⑾、法师和牧师
⒈今年七月16日，新加坡的明义法师在法官面前承认他的博士文凭是假的。我们为他愿意面对自
己鼓掌。
⒉基督教的唐崇荣不敢面对自己的菲律宾的假博士、不敢面对自己一生不停的欺骗。
⒊结论：法师赢得我们鼓掌，因为有这种败类的牧师。
⑿、唐家异端呼之欲出
唐崇荣的亲兄弟唐崇怀，正在利用基督教大展宏图，即将成为教主：
（1）、唐崇怀以每月一千人民币到处拉拢各教会重要人物，许多教会因此分裂。
（2）、继黑市的「国际真道学苑」买卖学士、硕士文凭；唐崇怀在东北成立第二间黑市的「伯大尼神学院」，鼓励青少年（15、16岁）放弃正规学业进入该校（令人乍舌），目前已有五十余位学生，该校不教导圣经，唯一的教材是：唐崇怀文集。
唐崇怀以心理学为主，心理学从来就是与基督教为敌的。见本刊连载「心理治疗、心理学皆为基督教之癌」。

任大先生 · 发表于 2011-9-25 16:29

本帖最后由任大先生于 2011-9-25 17:30 编辑

唐崇荣承认召会的翻译正确及对教会定义的改变

倪柝声书名：不要爱世界* O3 p; e2 v4 c! j c9 [
每位信徒的生命中都有这双重的ek。从那叫作kosmos的庞大组织中，从属于它、与它有牵连的千万人中，从那一切之中，神呼召了我们。因此‘教会’（原文，ekklesia）这名称，意思是神‘所召出来的人。’从庞大的kosmos中间，神在这里呼召一人，在那里呼召一人，凡祂所呼召的人，祂都把他们召出来。没有一个神的呼召，不是‘从’世界召‘出来’的。教会是召出来的人。在神的心意里，没有一个蒙召的人不是召出来的。! d- x8 E9 W( ^- y# [2 U
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你若是蒙召的人，你就是被召出来的人。神若呼召了你，那么祂是呼召你在这世界系统之外活在灵里。原来我们在那撒但的系统里，无路可逃；但我们蒙召了，这呼召将我们带出来。是的，这样说是消极的，但对我们的构成而言，还有积极的一面；因为我们神的子民有两个称呼，每一个都很有意义，视乎我们从那一个角度看自己。我们若回顾我们已往的历史，我们就是被召出来的人，教会；但我们若注意我们今日在神里面的生命，我们就是基督的身体，在地上彰显那在天上的基督。从神拣选我们的观点看，我们是从世界出来的；但从我们新生命的观点看，我们一点不属世界，乃是从上头来的。一面我们是蒙拣选的人，从世界系统被呼召并拯救出来。另一面我们是重生的人，完全与那系统无关，因为我们是凭着那灵从上头而生的。所以约翰看见圣城‘由神那里从天而降’。（启二一10。）身为神的子民，天不仅是我们的定命，也是我们的起源。

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列位请看“唐大草包”的自打耳光：

唐牧师归正查经讲座----希伯来书第二十六讲

地点：台北信友堂中华福音神学院、校园福音团契合办讲章整理：刘国辉弟兄

．．．．是神的计划，是神的预备，是神的恩典是神主动赐下恩典，「他要恩待谁就恩待谁，他要怜悯谁就怜悯谁。」所以这一位从天来呼召我们的，就是承受救恩所给我们的福份，救赎所带来的赦罪和平安，让我们在这个呼召中间成为被拣选、被拯救、被洁净的教会的团体。所以教会就是「召会」，有的人把教会改成「召会」，因为 ekklesia 这个 ek 就是「出来」的意思，ekklesia ，klesia 就是聚集的那个总会，ekklesia 就是蒙召出来聚集的这个总会，这个叫做 ekklesia，这个叫做「教会」。ekklesia 到了，拉丁文 ecclesia，到了印尼文 gereja，中文就直接意译叫做「召会」而中文把它番译成「教会」我相信有神特别的带领，因为这是要表示我们遵守从使徒而来的教训，好好把上帝的真理教导出来，藉着神的真理教导使人产生信仰的一个被召出来的会，这个叫做「召会」。这样，「蒙天召」的结果就组成了教会。所以「蒙天召」就是神要从万民中间把他的百姓聚集出来、拯救出来，使他们被分别为圣成为圣洁的一团，是出于、属于上帝的，是出于神，属于神，归向神，让神在其中设立宝座，统管万有的上帝掌管王权，我们成为他的子民，所以他说「我要使你们成为我的子民，我要成为你们的父，我要把你们召出来，你们要成为圣洁，在一切的事情上，你们都要圣洁，因为我召呼你们出来的上帝是圣洁的上帝」（参：彼得前书： 1 章 15-16 节）。所以，这样就把「天上来的呼召」和「地上被预备的圣洁的子民」两个观念连在一起，你看到了没有？

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