3#Onesimus1970, i4 i- c" ^, e. j; ]& S
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请问你这个回答有圣经上的依据吗?' P+ {1 j8 p6 U5 I. e
如果有,能给出这个依据吗?/ { t5 W. N" z: W5 i$ ?" l
谢谢!
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4 i4 D3 K, E" p' P" P3 x1 U我认为你的反推有问题。举个例子说吧,某人犯罪被判了死刑,就在要被执行的时候,这个犯人检举了其他罪犯,因检举有功,被免了死刑。在这个例子中,“犯人检举其他罪犯”,是一种补救措施,不能说,他当初被判死刑,是因为没检举其他罪犯。“没检举其他罪犯”,不是被判死刑的原因。回到摩西的例子,割阳皮只是补救措施。“不割阳皮”和“神要杀摩西”之间没有必然联系。6 C) @! f' M5 S$ Z7 `/ p
13# 大头熊 5 P: m- {" j# a: r' u& B
创世记 17:1-148 Q3 q; A; e8 W. |. [3 K( o6 c
Onesimus1970 发表于 2011-4-21 12:44
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根据你提供的这段经文,还是解释不通 “神要杀摩西 ” 的问题。 经文里说没受割礼的要被剪除。没受割礼的是摩西的儿子,所以神应该杀摩西的儿子,而不是摩西。再说,那时神已经选定摩西去带领以斯列民出埃及,应该没理由要杀摩西。这个问题实在费解,还请高人指点。
根据你提供的这段经文,还是解释不通 “神要杀摩西 ” 的问题。 经文里说没受割礼的要被剪除。没受割礼的是摩西的儿子,所以神应该杀摩西的儿子,而不是摩西。再说,那时神已经选定摩西去带领以斯列民出埃及,应 ... " i' @( A, z; J. A" n: K大头熊 发表于 2011-4-25 08:17
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承担神的工作的人,神对他圣洁的要求也更高。在神圣洁的光照下,罪人的罪越发彰显。其它的例子如约书亚带领以色列人入迦南地时,神的使者拔刀站在他对面。亚伦的两个儿子献凡火被神杀死,有人伸手扶要倒的约柜被神击杀。以赛亚在异象中看到神时只能说:祸哉,我灭亡了。另外,大祭司一年一度进至圣所的时候,脚上要拴根绳子,以免被神击杀后无人收尸(除大祭司外它人不能入至圣所)。等等。