广钦老和尚关于忍辱的开示汇集 (ZT)

yijiaren

- E7 h% D/ I, c. u) u1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。

* F' M- d1 j/ D& P: M' N
1 H8 F& v) ^  |+ z' N6 L- l0 F2.有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。


3.修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
) W& d7 r/ N, j0 G+ n
1 H/ J- f* v0 S2 }# ?4 F" ]% i
4.修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
# b) n+ p  T$ z2 c' o

5.一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。


6.忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
0 j/ E- N8 A$ F6 n
4 @% u1 ?2 {# Q+ Z+ m! {: J
8 K+ g1 X0 E0 S5 k5 o7 w' l  q7.对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。

& X) y4 V& @/ S3 ^( T
8.譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是‘最上供养’，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
, T. F( d+ r- H' F# o0 T+ d

7 u3 N: s( W6 c) B) W1 X3 }9.受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。

# a* u$ V( q4 ?+ k
10.任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。

* U0 R% g$ H5 I" ]( M  A
  ^% t. Z; B6 W' f  X* v5 U11.什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
* }. M9 O# e  S8 _& E

12.打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
( t* n5 b  P  B% F6 M6 S  |

$ L" j+ f& D* ^3 U" i13.受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
& M- |& I. E% m

. {0 W$ \0 b5 w& z14.忍辱即智慧。

- [, @; r7 r) W3 ~3 ?& M& m
15.夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
8 n3 k. x# a; d+ P

16.忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。