 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。
& _& m! I; [* `1 C: x" T- i: W8 K
$ l1 H- D4 o$ D4 @+ @: a/ Q
. g4 R( R; A* c) @: m) K* C
聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。' m; C' T+ U' s2 o6 H9 T
& |, Y/ S6 D, p
& }$ n4 Z1 N; j _* ]
5 w' B; P2 Z7 H* ~6 v' U# G4 {# [* [
既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」
0 [; S1 V ]" R5 Y# n8 r9 V4 L& J5 e! }2 a
- S( K, r' H% S1 @- {2 Z. z( z3 h
# B1 K2 r4 E# r& V. c
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」
! G9 w/ C6 w w2 j* ^6 e
% H2 u: s8 [ X% X; t' h
. \& v* p2 ]: k7 J
; m8 |, p9 s# U* A) c他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。0 D, n8 T) j6 n
3 O) `# Q S- N9 n# m* @
, S& m! }8 l( L2 Y; z
0 Q. O$ e6 ?* X% L) S3 D& H4 N0 h' h, W
現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」. h1 {7 H* C1 `3 Y+ |5 f
) _" `3 w5 T. ]: X4 D6 T$ h ( E- l+ t2 N ~* j& L- J4 Y
* B* M, S5 }" Y" {
但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。
7 n3 ~ y) k o3 [# m W2 h0 s- u
8 ]1 a) i# d r. _. J / A! I/ l( R* e; x
/ x0 ?! ]5 P& \- ]) o
無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。: Z3 u; Q) G( i# q, X9 Z6 \4 r
0 `! y$ C& o& \
& a& \9 i v$ k- H
- B6 K/ s6 I% E+ w O 同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。4 H& j: Z4 Y$ F
- C9 q' F5 m0 K
4 F8 @1 }( f% f2 t+ S9 [. T
- J$ b. Z5 p) k) l: p 6 z* L) q8 @6 @
" U9 a' J) X0 X* r7 X& s$ F5 C
3 b& e9 y" |5 x0 ^ E; P A# \% l' a( ~& C
** 相關閱讀 : 教會論 |
|