 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。
1 o: l* Y, v+ Z8 n8 y5 a6 d" Z9 S3 o( g
5 m1 X. C' y! J) w6 c& ?
2 N9 R: E( o: ?7 D" \ 聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。' F& }! Z: B& h% G
8 n( y5 n: p# }9 H4 r
4 d$ b$ V/ c7 K5 K( J6 E( E- j1 Q+ u+ M6 O! l3 E" v
既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」. \' K/ f. i+ ]; s
( Y1 C4 m5 L- }5 X6 H/ J. ^0 `3 ^ 0 O4 @ u. {# [) O' Z: ]
6 l+ [. {0 b& D# E
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」9 f. J! a! u$ v
/ d" p' ? b- }' V. J3 ^
1 e' X- V, R$ F9 ]8 E8 j' H+ R+ ?8 X$ J% S- _$ }4 ~
他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。
. B, ?- J9 V/ R i" f/ f1 z' Z' A7 L5 f$ I8 t5 t$ n
+ A) \- H7 D* o- u+ a7 u, J0 U% T$ p; r7 {
現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」( V: a) q8 w* ]3 c
9 P* j& k4 F7 {
2 T- c9 C, I6 v- E/ w4 Q5 i" p x6 n
但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。
: z2 X) } N1 b: u5 T. k+ q! k1 h) f& W% x" z" m% {+ b
* l# k) Z7 z& C) `( a; A" `! \- m% y m1 `4 G. e
無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。
0 r ?0 v5 u6 B! t- F# F1 D) ^. J3 Z8 w) _
% S& i8 W6 a1 P; |5 K- x
( ^: W m$ T; I 同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。% i$ N" g4 F( X
$ P# X+ j- [3 H& C
) J1 \- }6 U" P3 E% H$ B5 y z9 p4 z8 L
+ q2 I: B) ^ R: a/ I$ J
$ y$ S/ V7 [2 Z( | / i' l9 q9 A( i4 k* @6 A
$ {, e- R, p) f; s$ P% D/ I** 相關閱讀 : 教會論 |
|