名字是人的載體

路德使女

名字是人的載體﹙vehicle﹚，因此聖經人物在地位或人生處境中的改變都會牽涉名字的更換，亞伯蘭改為亞伯拉罕（創十七5），雅各改為以色列（創卅 二28）等都是代表性的例子。位分的變易雖然沒有改變人自身的身份，但卻改變了跟上帝或他人的關係，因此，在上帝面前成為新造的人也將獲得新的名字（參啟 三12）。
% M6 R4 n, b) t* P4 E
, m% w( \% B7 _- A# t
4 y0 s# I' n# T) w, D
' c1 {3 C8 _( Z- h( @9 M4 q# _名字作為人的載體，一方面代表著人的「位格內涵」，產生著在這人的「名下」所給予的權柄範圍，奉某君王的名義行事就有 那 君王賦予的權力；另方面其「位格延展」又為其所處的關係網絡中定位，我們能夠跟別的人的基本互動是通過呼喚其名字﹙invocation﹚。

2 ^+ B+ L5 D$ a0 J' c
" H# A; Z& v$ J5 h( P& m
, r, M8 h; p9 f% n1 B% \& q對於人的團體位格而言，團體的名字也是定義其存在的範圍，所以我們受洗歸入基督的名下，正如以色列人在舊約卻歸入摩西的名下（林前十2），基督的救 贖把自己的關係網絡打開，向所有屬於他的人開放，基督徒奉耶穌的名向父禱告（約十六26），驅趕污鬼（可十六17），甚至行異能（徒三6），奉耶穌的名聚集，並與聖徒相交（太十八20）。在這樣的理解中，我們曉得為甚麼「耶和華」作為跟以色列人立約的名字並未向列祖顯明，更沒有向外邦人啟示（出六 2-4）。


- M. w. t% c3 p3 a* M3 Q
耶和華的名字的意義有不同的解釋，傳統的「自有永有」表達了上帝「位格內涵」的永恆無限深度；當代學者認為這名字所代表的救贖意義：我是你所需要的幫助（出六6-7），這解釋反映了祂的「位格延展」向以色列開放。第三誡所禁止的基本上是要維護上帝的名的尊嚴，讓人按照祂作為上帝的「位格內涵」應 有的位分而被尊重（出廿7）。
0 _8 }5 v0 Q4 |

2 \6 d7 u% E. p7 t% N
0 i5 l; U, K1 ^. I6 A5 d* l2 J) X
6 A7 c# h2 Y8 t$ G, q


** 相關閱讀 : 人論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]