 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。
1 u2 C r9 }2 k, ?- V8 U1 Y- z
& X- E) q0 x9 A# N! N. x - B- I2 X+ B' v' s' s# \
6 [& f" C6 M3 V3 p. y 其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)0 M: u; X9 G9 e" o7 X* O9 r
; t3 v' Z/ M2 s; q
- ^) H& {, \- Z) y4 [- J' B
3 f1 c; }5 p. {2 A, w 教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。
6 W- ^" d1 N- J+ [8 R( F& B8 w o8 \* m# B
( B r k$ N Y, e
( E) n, d( W) d* ^. T 其二是教會內在的仇敵。6 `& \" K( b: s: N0 _9 E" P- A
( C8 o- j6 U M" {$ O / u" w! O% |) m ?
D L u0 }9 Y8 a# }" I
教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。 I, L# B1 Z5 H: S
1 a" Y' |! u8 }- F$ ?4 X; y) x# E4 j
0 S8 L# e+ L: @9 _+ }7 b* s* e7 F& Z' P& D
上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。* m$ W5 Z' V6 r8 L2 E7 I/ q6 M. R) g
& B8 n1 n/ @; H& E/ }3 d
8 y% O: W& Y( l& f8 i6 W+ O/ \/ g4 v2 J
在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7); e- K3 _: k( A7 P
# h0 c5 v; W; T. D8 S 0 ]/ ^0 V1 G$ ^, ~' Y4 y
8 S2 a! r& L L. Y* s% ~0 b! ~4 ]
這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。
7 D! N# D- c c3 o7 e. B" r5 R
9 Z" @0 e( r' i* S1 M1 E 8 y3 C. m. o1 |5 a8 b( U, `( K
8 R- n! K9 D$ {/ r: A
上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
% @; D0 t, U2 I$ |" O7 `( D, M$ p! s5 \* R5 o
* T; U0 j# T1 r$ E
4 E& ` W- M8 h. a- f5 u: [ 我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。0 n/ v, ^. ~, o/ K6 [
, n: M8 X6 h" H" j
2 D# b/ p& M5 O! k( c! h K" R, \ B& [6 R. Y: t
) q6 x" a* o5 W# x! d$ Z, r% G9 |- X' K5 ?6 v8 x: U
& T! M( P% \2 S# p$ c' I! D) X) l* @9 |9 R1 D' x
** 相關閱讀 : 教會論 |
|