 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。, X/ `7 C9 E8 [% \' G; Z
! N( h3 d0 E, m a! z5 C8 I2 ~" o
$ A0 m) ^& P. g8 ~" D1 q1 U1 }4 c; v9 K; D
其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)4 R8 u, ]" N: |9 _3 L9 T
# i+ D, g' t4 u$ b5 d/ D
2 }( _- j# n) K: }3 A A1 H: T$ |. d" D
教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。( i o9 N( Y+ K, g9 x3 c- `" C
5 V! m9 o9 ]' g( L% e% k2 q# ` & u' w$ m, ~3 K9 k% o
! t. T1 k# E; B( o7 n- m 其二是教會內在的仇敵。5 W$ M. L, s; X. r7 M$ e6 B- p
& m" b: V2 x1 A3 z' }8 Q5 H & z# T; h! X' n4 F, N' G+ F
7 c6 F" s, b& m: [# |
教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。
) y' n1 \, [- k8 h+ k, u- N7 P2 ^ ^. J) d/ J0 J8 I& X
# q) v5 i9 a9 {6 C8 a( R$ |
% i- V. Z( T( e4 b* P. G 上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。
5 K" m" o# L+ D; z
, ?$ d. l8 a6 P- i! z9 b6 _
* w1 S! X/ n# e1 q. t
4 K* U0 Q* A2 ]) \5 O 在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7)
) a* Z* n; v% D @% x6 {0 X7 t2 [, O7 }- R, |
/ E, m& i( G0 b4 ?
; Q; y' ?# j2 }2 m2 o; ]! c 這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。
: n1 G' e. a8 q4 t' M& q ?& P; U# G _6 a# F
7 a' x3 `% e9 S
# a# w. A/ b3 ]2 R! V/ z
上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
4 T4 t4 ^3 _0 Y0 C$ z
4 |! {6 c- b- m0 x/ Q7 s: l ~
; [. \! p. _- L( X* f k1 Y7 ?+ E1 @+ X4 b' G4 I0 \
我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。
% P8 f. U. A4 H+ ?' B1 b" s& q' a0 u7 R5 c/ S, Z! ?
* Z1 \9 y5 B" b
0 C& |/ r u' `( o1 N
5 M/ N# r0 \' s, e- Z* {# c# s
; ~, {+ h% K& ^. w* n
3 r2 ^* f6 m9 K) g: M5 Q. Y7 z! ~( w
% ~6 ^. {. J `0 l) h2 k** 相關閱讀 : 教會論 |
|