使徒乃為教會的根基

路德使女

當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候，主稱他為有福的，並且接著說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（太十六18）
. E8 y& [( z3 ^7 l


+ l$ J. N( `: l- \3 Y3 v. P. H4 ^* Y    到底這「磐石」是指什麼呢？

2 S5 ?) W1 t/ l0 s- F8 w" o
/ L7 A  _, Y0 c; A: |, n, C. T' \
. m( o2 |3 l' K" H    天主教說，這磐石就是使徒彼得：也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基，並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的，認同彼得就是磐石，而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成，提出異議，根據新約以弗所書的記載，教會是建造在使徒、先知的根基上，耶穌自己為其房角石（弗二20），清楚的指出是建造在所有使徒的根基上，並非是建造在一個人的根基上，所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。



  S5 b# A$ v6 ?% N5 y    通常磐石都是指著耶穌基督而言，因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」，是指著耶穌基督自己，但這樣的解釋有些牽強，當然耶穌那時候是對彼得說話，當基督說：「我還告訴你，你是彼得，」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得，乃是指著他自己說的，因為他接著說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
3 H% [1 r! D8 ?3 d8 a. a3 M


7 U6 x* L5 X1 u9 n    彼得所承認的就是這磐石嗎？彼得的承認是從主引發而來的，無疑地，彼得的承認與這磐石有密切的關聯，可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，」接著又說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」

1 z# n; c. p3 ?/ K4 `. v8 [
: V+ l8 p1 [7 d8 ^
    明顯可見，耶穌不但是想到彼得的承認，同時也想到彼得這個人。


5 S2 S- U1 b' u: E  r5 Q
    很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得，為使徒的代表。這節經文解釋的重點，在於彼得的承認和他的為人，這對上下文來說較為適合，彼得對耶穌的問題：「你們說我是誰」，作了承認，而彼得在此處的回答，不僅是為自己，乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出，耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表，這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基，並不是只在一使徒身上，乃是在眾多使徒的身上。
7 _( @4 f& i$ R

$ P1 \" G! y! Y; k
6 ?& Y; S1 L4 |- \    因此，從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理，使徒乃為教會的根基。
7 `* P' {, L8 y* d



( N3 X. ?, ~+ ~6 n% i2 K

! D7 b  S% E, o$ {
** 相關閱讀 : 教會論