 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人,因此,就範圍上來說,是國家性的,而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約:「別國他都沒有這樣待過;至於他的典章,他們向來沒有知道。」(詩一四七20)/ ?+ e+ ~6 |! E" h. I. q
& g; f ^6 ~4 M- G; E5 f' g8 J
: n) V2 y2 P. T
9 ?2 D, |0 C/ ^# N* `/ ~/ @! u# I- Z 可是,這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許,也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候,他就成為特選百姓之父,上帝對他說:「地上的萬族都要因你得福」(創十二3)。
$ ?* Z$ S" t, B: x3 A* i( a0 R( E0 K3 C/ A: C
9 r6 W. B0 j1 e( K$ s( x
+ ]8 `) m! R$ c" o9 }國家主義本身並不是一個目的,起初它就是為達成教會大公性的一個管道,詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王:「他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。」(詩七十二8)
9 ^8 Y# s+ i$ k |0 E; ?5 P# J
# z- a( A9 d0 z, G( H1 B$ l
3 U* W- D7 Q, h7 C: X& N上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請:「地極的人都當仰望我,就必得救。」(賽四十五22)
. n- C; L+ |4 O: }+ z. l2 [0 m, R' X# y' Y( c
2 Y! c9 r- z3 Z+ k. Z) g. D- i* e3 J0 a* P' g( v' W
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音;耶利哥城的喇合,敘利亞人乃縵,以及摩押人路得,都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。
2 X8 J- O9 r/ g, O5 }: Y, c3 M
1 p$ x$ @/ `. [3 \# |$ b% _! | , z u) N+ k) B
! C. K* b9 R3 Z- u: v- X0 p
. A& C) C0 L, T3 C" v2 b% q
7 R. ?% _' D( \: h' a# m
0 P. z2 z) X$ P9 C% n2 p% N" u: O. U' Z2 L2 d' X7 ]' i% a
** 相關閱讀 : 教會論 |
|