教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。

! O( |4 _. P# [. m/ f: O0 w

    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」
7 m8 u, \- B! d2 a& G
: e7 g4 D2 d" K# T
  O4 n2 g) c' [  C: Z3 ]# _
. U) z6 Z0 G6 D% h, ]% f- [    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。
/ \) C: o/ g& Z5 G) }


8 u2 A* S! m8 Q" e. \5 ^# L+ `    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）


6 ~1 K  f; O, ^7 F+ r
4 t& d) t' a' L! o    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
% z+ d$ N) n1 h4 x, n4 m
7 g+ t; C' r) Z/ h/ ]
* }/ M' F$ V- V: C0 p/ L
    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」
& B3 c! R- x/ `$ C

/ U3 ?! H# p6 S
, {" Y) g/ C% a& Z    （約十九10～11）



2 U; l4 P* S0 {# W- \    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。
* Q' s& }! D* u' d0 z! f7 T


    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。
, J6 ]: G, r" T1 f3 x2 T1 K
4 e; P& t: X; {  o

: I1 o: C3 b# H9 |. o- s2 c    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。
: H* j; v# D' m! C. b  Z" ^
" w1 x8 r- p. _" L% S3 a" H! S

    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）
4 Z" |/ |9 G% K. @  \  Z" ~

6 G& k, Z/ t- k; z9 U
    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。

" v9 X. [& M! `8 N

    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）
6 {; s4 c' d* V5 n

: g8 @0 H* w. U7 R( Q( z8 N' ^
; J! W# V8 Z2 \& g

** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]