佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

- `. T! e" E# i2 q●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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. W% X6 e& r) E: S●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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  `: d6 F* r; e. f  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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3 y8 Q: {2 r0 ?0 y$ g4 b●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。

6 \* U1 ~% z7 U●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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, |! u; w6 J. r5 v, B●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

, h1 P* k; Q1 g0 ?2 H8 x●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

: }' t* \* z- k* T●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

1 ]" B  i# `& U0 \( k, ~$ n●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

9 x" F) V: @7 ~心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

* _: A* f; m7 j' ]# k" |●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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7 o+ {' q* W6 T  a# @●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

- \  m6 A8 u2 q+ e●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

! P1 D; c( H4 o, v1 V# R●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

% |' g4 E2 M) U$ T8 w●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

, Q- W% `3 Q9 ^  P  r●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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/ m" Z# X; X( y' U2 L. Z●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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- c* s9 Y. ~( F爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

" B% W  U; D0 j$ O" g5 l0 b●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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: q; E0 D; U1 d( E: y1 t; \●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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: X. b# T! }& ~1 C●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

' C+ A4 g" E: x4 A" {●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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( O  w' v0 F* G  心境不同时，心性也会异样。
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●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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, w0 S! V% @" Y9 |+ I   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

7 g9 e' V5 @* L; N0 Y学习了。受益。

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