認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
. \* X- k( m) ?9 E9 a
　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
, o. t, \6 H7 ^, _# W
: F" F4 z5 }; n  W4 }　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。

　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。

* C" K7 X3 n  K) X　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
# @2 A& v. A9 B3 i. z( ]/ \
# Y" l* a) ], K0 N; l. U* }　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
5 y9 y+ v+ F. ?* Q" I: g9 o6 t9 c
+ n+ D1 d, ]2 B% F+ O" j1 t. |3 H　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
) f# `. d4 b8 g1 R4 M: e+ X
　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

3 {2 U3 C, q; \/ e" X　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
3 H4 x# E+ q, v* \& w5 a$ P5 R
　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。

　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。

　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。

9 L4 y1 A! b1 \2 a. {　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
4 r$ ~( \+ U9 F" h6 q" U+ [3 L

/ I3 i; t9 Q5 w/ ~- z+ E% n
0 K+ e, D; P/ c+ v** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]