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2006/3/31
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2 C8 e* b4 X o0 I/ e原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言
# V! c( O/ [3 F3 _* f) j3 Q在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:: j. a7 E& n3 X) y3 G2 q1 |1 F
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。0 b& \! i2 k3 N) B) t4 @
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。% N T4 H4 a& N
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
K5 x) l3 \6 P: h; [$ N例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
9 o) [6 i9 m1 t$ k) \$ p例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
! M: Q) b& `, y) L9 T1 _# A. M例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。" k- `' Y' U; N' ?/ V
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。, e$ h v. R7 ^+ r6 @
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。. {9 D6 l+ R& U. z% G
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。/ K6 N7 ^! o' L* \+ L
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
- y7 { c1 l/ }. e% {/ B例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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. K8 Y) F3 F& R, k; ^; R8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。! `9 [" ^3 Q4 ?% j
例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。. X+ W3 B7 Q8 R( b* ~' M
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。& q$ k- U6 [. `6 \' A# a' h
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。: O5 V: N* d! i# q
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。& b- n/ S( m! h# q4 l
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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& Z, r' k! \, {! Z7 L12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
5 l$ M) _/ i; A4 Q9 {4 O例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。4 t4 X, w1 X& f
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。% i4 H# f4 u+ @8 D& M7 z Z
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。: P$ p7 Z) R. [& I5 e
, n! X5 y; C9 K5 y- K14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。" Y/ V1 N3 E8 q4 v. l4 }- W
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。# q9 Q g! ]* l G; P- u# f
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:" J' |& @: z. e/ y, g& r3 Z2 w
; P5 H3 E) X2 u4 N. _' {6 }15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。1 P$ i0 a! U" v, O& g
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。1 V, B. h1 ?" f! ~: a' ^0 S( Q
4 ^2 ]% [6 @7 Z; f0 b. f# s' y+ P) _后记
! j- J" V# e5 [ l起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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& t- E# \8 v8 E. O# _% O从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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