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2006/3/31
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5 i8 f% K; u$ {3 _; b ?4 w原载于HKUDB 哲学及心理学专区+ r* z6 x0 n, |
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前言
6 {; T$ {/ x$ z3 H. e在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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: o$ w0 O; \" r6 {/ g1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。0 r/ |, z8 ]6 n
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。' M+ B# j2 f) C8 C
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。0 }; X ^8 |5 {8 s9 v. m p
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。# k0 N* p" d. r; L
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。- ]; x" B! X- R2 O5 p; X
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。& j ^# x- }8 [4 @
$ `. S# C% M9 ]" y5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。* n6 @; c. U4 @
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
|$ S( Q v+ Q& C! r/ Y. K& E例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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2 v0 x M0 G) x3 Z4 @4 {7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
4 G9 R1 T% o0 q# {- c* z5 B例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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( E% P( z; B+ F0 p6 Y5 W* w8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
- {4 K# T! H% _. u例:上帝安排的永远是最好的。
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; t2 Q/ E f! U: p4 ]( e2 e9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。* H. f/ J2 z1 ~: m6 T
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕$ F% [, V# _- h8 {: a
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。6 C8 t# o1 K2 H
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。- x `3 A6 ], a1 Z! n& r d* Z
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
9 B# D& _$ I; B. {# L7 f' ~/ X例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。: z" c% `* g' t( s
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
: U' W6 }5 t' v. y例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
0 p! i/ m6 g! q2 m例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。' G" P+ { u- Y
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。9 v; A6 s" `$ t3 O/ b
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。# z% F2 m' V5 ?, _
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:2 S2 H S& x6 d: a. G1 y5 S
0 R& @; E, o1 T H/ f0 t15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。) q5 Z; B% e2 l# E" n# T$ z
+ u# j- M+ n I! G* i17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。1 n2 ~$ o4 R" x5 q
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起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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