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說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。/ E: b$ Z" g0 h: Q) T+ ~7 ]1 Y2 h/ a' }
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$ U) L& E- c3 P! d$ e( W教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。0 \) D6 \. [* P3 g" u- H* u
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2 f3 V; c4 o, W4 K4 ?/ @# V[教會和傳福音], N" c# \) q9 ?0 d) R
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羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”. e1 d* P. w6 p! P5 [ M
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4 p V5 c7 t0 D* v# e; F 林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”, L" n4 ~% Q2 u) o9 b8 c. R% @5 q
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/ Q! J) Y$ n+ ~1 V3 w+ \ 羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。” |9 E$ e5 N- y7 Z
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林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”) \% J+ {2 ~- f+ v5 g
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2 O9 I9 A& i X" c& h 啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”
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6 b6 G( Z9 S9 ]2 b* O$ _ 所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。; q7 s% o% \& C/ B
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什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
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, R6 f2 i8 M, S" T0 t* j4 J 教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。
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[佈道和差傳/宣教有什麼不同？]
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從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。+ v5 z% ~8 ~3 C& @) I/ |: d
+ ^7 p1 m) z1 j; b; k1 I 從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。
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5 l) d% v+ F ?# p 從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。
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[教會的佈道]6 _4 V# k3 s4 \+ m
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一、個人的佈道：
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' B: x. T' m% c) P& Q, j, O( [
, s# q/ r2 O1 c, p+ ]& Q( S 從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。
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; ?7 B( N* Q5 b: c他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
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6 v, N6 |6 E* { l/ w 教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。: S( E( U8 Z0 ?0 W3 c4 a0 i) P
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佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。4 ~' J: m% q, W+ F& X% U
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二、教會佈道會2 j5 k; m% X+ f" m' N
, f' E9 ^0 f8 Y' u, i 沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。 0 w" O3 _9 N5 [3 g1 Y5 m8 Y( O4 k
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7 f; ?. @2 l0 S0 Y7 Z[教會的差傳/宣教]
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% F5 u' y! l5 z& s& J6 r/ y7 J 為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
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天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）/ P8 B z) s) t* b7 L/ p* `' F% }
( F8 B- K* q# D5 N* d 主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。& o2 z/ A, s+ _1 K7 S. r9 N, i" n" ]
$ j: ^# b& }. Z8 S7 Q 所以，今天的教會也應當如此行。3 W, U: |$ P* q* y0 U9 b- W( i
( Y1 }' h [+ }+ |( g0 n7 W% Y4 B" T 奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。
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; u( X n2 _3 `1 _2 U但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。9 L; U& M1 j! b: E% [
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7 t# }+ C0 L& W7 J% C; Q: j不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。
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8 J( p1 |5 v" j 二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14
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/ |6 m& b. @9 P. A; I; o3 E 大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：" J8 g' W5 Y2 ?% ]
! W6 P0 e& D1 f “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。4 k; n0 f" ~6 Q
你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
3 V, I# f# Y* [* z) _3 \/ s7 I 你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”; k2 g- L6 B n4 ^ y: M, O; U& M( l
4 W0 `0 C2 s) q- c 你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
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狗仔卡
发表于 2010-12-5 11:12
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