 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:+ u( `' p% i3 Z- L: [7 P8 j
5 ~' g9 x1 ]9 T/ A/ @! K; {( w5 k
$ O1 C" v' f( A' bA. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)4 q* r9 W+ Z, H& U' d
# E, n K. p9 l& b4 d1 [6 mB. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。
; m# C& L, \5 G; {4 i; l
* A( {8 C" p$ Y* V5 P) } YC. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
/ k$ B L) F' l4 ~* A- F7 k8 S
T9 }/ M) ^4 U& p! YD. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。+ h( A7 s/ N- G) U3 H
5 \" T& o; j, r7 @# W' m
1 k' j: L9 w0 P j$ {
0 M! F* W$ S$ U: ^這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。
+ w% | i" T: ^3 u$ \' V9 d$ b, M3 \6 t8 J6 Q+ t* a! D
" d9 e9 n( I9 b' u& b
( |6 a/ K. s" \, g
2 o3 \/ B) D( E6 @, R7 |) E
% f( @0 V' `% P5 i** 相關閱讀請至基督論 |
|