 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。
$ h8 @1 w- w: E+ {4 s6 B3 O' L6 s8 k4 K! ~) n
9 ^; c; E I3 V+ c- B B
- J7 ^" R# R; w7 i* I' N這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。
5 j, a# C5 J, c; Q2 p0 d/ k
7 q0 F8 y- K3 [
. n- e" T3 }' q6 N3 ?' ^ B% Z* n, C. h* P
這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。
6 n3 Y& G7 i4 `
8 \8 y8 f- a; m, P3 k $ M& w4 |; N8 W* R s$ }
" I, M g+ |6 e試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。
% a. U& J- B5 {7 v0 x3 f
2 k2 X9 G4 {5 p3 \ ' o7 r0 ]0 K& w: j& m
( m$ U0 @; k" P$ d
信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。+ _1 ?$ H' L+ S$ T" g
8 c7 _) ]; D/ v5 I4 B" `1 S" o
" }( e+ t: w, t' m1 A7 u! j9 b* ~$ c% Y3 j3 B6 x0 f8 ^
當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」
: \5 G- u6 ]& b6 x, U, C. ?& k C
3 W6 Z) L4 Y5 m" D0 p : f4 @9 p! K* b. }. y3 v
( h% u. G& U' C+ T( y我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。1 m5 Y4 ^- c' p" H% b
8 v$ G+ e/ k9 t% |( w2 z4 |) h2 Z
3 U' X" d1 P3 O, A! l, v( r! N& i
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
