 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝是靈,祂是無限的,永恆的,獨一無二,絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的,祂都透知,盡知。2 _' z |. \' w4 N
; s+ b' j3 v0 I4 b6 U5 o4 f% C# d+ G
" c( x. O8 m# g) i2 A; ] f
! Y/ J& n. h) X, T2 ~6 Y m8 K+ \& L3 f上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸,是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的,人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。
9 O T; Z( R9 ?3 g" ~% v* k$ k1 @8 ?3 a3 V
( I* m+ U2 f" |2 y/ f$ A* [, b+ v* u8 s% L j
人的知識從來就不可以,也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝,人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。( H* H9 C) O4 b! I/ X1 Y9 E
: \9 {1 E1 I* `) ]) Z/ f: h2 ` 5 ?% q" k1 z# V( h3 D
. u0 G4 E8 O6 i
上帝不是宇宙的一部分!這一位超然,無限的上帝,是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
" Z( l1 h, I$ p6 c4 q. s2 O+ ^
' @( R3 o; ^% s# Z1 [ 5 i' X2 w7 O# }
! Z+ l( A" M) W% o9 [; ^
新紀元運動,東方宗教,和泛神主義等,都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中,消滅了祂的絕對超然性。
) X9 w+ S; H- d6 ~9 {/ i" H* K
- i) i' z4 J- T) M$ Z Z, k$ n6 \
9 g {( c w0 Z0 `( w1 O; W
5 I& p0 E$ ]/ t' {6 I人對<<聖經>>,對上帝發的問題可分為四種,幫助我們了解祂的無限知識﹕) N t; t" R3 w& s2 T, {0 w
. n( S2 [/ R% M6 Z; t5 J& J [
, d) E% e* k8 ]$ v/ m& I3 a! j) D1 l# P. O) j8 G: N
第一種﹕人問,<<聖經>>有答。
7 F1 n2 L" P: Y' F" j3 e! Q5 B% E. p' h; m9 y
. _( w+ D; T, f: P! Y5 x" D
- | m) T# j9 P! P+ H- |第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案,但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。
: q/ u h5 q" t% x+ H& g3 T# y% U6 s0 _
& a! q }- z0 _+ A2 g" {/ e
# `. T L& Y7 z# B+ Q第三種﹕上帝目前在今生不回答,但是在永恆裡,在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚! (啟示錄21章)
& y0 {3 }' e7 [3 {8 r0 z7 Z8 }4 F4 Y, N
, O3 p6 H- b+ x# |) |/ c& o+ r# l7 k, O6 X0 [
第四種﹕到了天堂還是奧秘,因為是屬於上帝自己的,在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
5 t& h t) P9 ^$ q- V8 ?+ l4 m3 `, J7 K# x* q' S6 F( h" s. E
9 g. H& j9 a+ Y2 y' M' j
s8 o+ L5 N. z+ M2 V, s真正的, 純正的基督教信仰裏,一定有奧秘的成分。
- y# ]. r: j" m. W9 y0 u l+ s8 k7 |# b" O& L/ X% O7 s6 n T
; u$ E9 X3 p* c4 `$ h. T
g" M; d0 ~# V- w" ?0 a, {# J" ~奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是,奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位,人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
) Y! A( C* J( }" Z9 [3 ^$ v, Q
( d* H" l( d* [0 }3 ^/ G8 J1 | 4 v/ R, h) K) T! {) \
1 H* M* K! Y5 I8 h( `( L" s
華人教會裡, 在不同時期都曾出現過神秘主義。
6 P# G2 [* ?' ?! j! }
( K9 _# U. [% t( ?: K& X) P: o# A+ e
, n; b" V. S$ R3 b4 x: l& i7 K5 l9 v8 u3 ^. B* q! Y& D
例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性,感情,意志。要以靈;靈=直覺。" |& }6 Y6 L$ |! t8 Z2 w" O( F) C
$ C0 v7 I2 Q2 s : ]# _( i9 U- F. _
& c' @1 Q3 { w/ ^' c6 h; s2 e
例二﹕理性就是原罪,原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來,用信心和直覺來認識上帝。: ^4 u6 c$ S i H
+ O7 o5 n3 m& W
x+ Y. F& v- [, D
% ^! D9 \( R1 g6 m1 ~例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸,對謝扶雅說,1920年代,上海)
# R6 U' F) j1 v7 K$ G, F5 p% U$ m, R# E" b1 F
. z: L I: ~( p* Z1 v/ ]6 ^" U* E
- W$ z' D, f$ |# T, ]' Q例四﹕誤解林前八章,知識叫人自高自大。反對理性,反對神學。
9 f+ S( G5 U y2 W" v8 {$ Y7 c8 S5 E# p& B: s3 t9 l2 b
: k3 @* r- A' J7 K" }; T
& ]1 u+ d5 P' }# y. D+ g
8 w* N: U) f# Z9 N6 x7 }7 K
! ^/ `( ^* T. W, K' J& b" G* P$ W
" {3 r, `5 P7 g7 L2 n/ e, R6 k0 e9 x& t
**相關閱讀: 上帝論 |
|