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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。
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- |/ i/ b+ D. K6 \+ F9 O% K: f3 q3 C上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。1 S! I. R& }7 S y4 ?* ]7 _
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人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。
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% L- u4 e- z7 s S4 Z上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。. T% @7 M9 b( q, X% o
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3 T9 e+ Q3 P( n+ o- w9 f人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕ O, o" D$ ~4 s: \8 A
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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。% g. y$ b" V( {2 Y o# l3 F
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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。1 b; o9 U+ J7 h1 A0 C9 t% f* [
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# d, T: N3 G s( n# B- m" y( R! h第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章), A) E. _+ N7 z$ f) |0 \- K
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0 y8 s6 k9 E- t# }第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。$ {5 N* Y) c9 H4 q( J
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) J4 n5 k- ?2 y真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。, j, J/ @7 ` y0 X6 ?5 o
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0 |6 V; \ c0 F+ q奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
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# N6 q) Z& {( v( k# Q3 J華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。
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/ x0 j; ~8 }* s1 p5 u% h3 O/ C6 S& R ~( A1 g例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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: @" W7 J9 Z# y* j& f例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。
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7 e; i, L* X% f2 Z例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)
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例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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