 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
! s) |- G: q. P9 `
; M9 h2 V4 b% L( x# h - k# r* X, `0 k& ~9 c [7 Q
$ d5 M4 A1 Z8 b/ W. ?3 w
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。
, w4 l9 P5 f3 Y4 J6 [1 \7 `8 |7 D9 Y7 {- [! u
# o3 I9 A* J& M. ?3 t' X
0 |/ i( K& d$ k1 _, `
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。
: k* g y5 K8 E; x) _0 H+ r6 Z
, `& |+ |: B$ K! g 4 y% o" u9 c$ j6 h4 s
6 H5 L1 G) P1 p9 ^3 L" ^. ^+ e4 E “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任 }, l$ K+ _3 q# @: u
/ V8 X% l1 H. I1 R b% S7 `意性” 之自由。' k- G3 S3 `5 V
$ I! O( K! H2 t% R) u
( I7 Y7 p1 h t
/ V( V( E9 [4 k0 U2 a上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗, S# z9 a+ B( r" v A
1 K U! G8 E. z X% g ; ~" m1 H8 u! m2 Y& X( U
9 @& t7 A1 R' B, J; G5 j1 ?然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
) H0 [$ s6 X* t7 X- @
" c9 m) o# d% N8 p! o# U1 W 1 E' k7 v0 b J$ @! x0 z% Q' L
% S6 m# @# ] @# a% W' ?上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。9 {. P* C9 {: k/ X4 v2 a" ]
% p5 e1 o, i) p, q% w0 v. G
! B9 h j {- T6 k& C
{& V: D. u5 u, I0 K6 B; _
人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。
' v' k/ Q, T# E' W& V3 A- @! V* `6 f( D$ M7 o
( y9 z- Q& b, z
1 H3 U* `9 ~; f! F$ p; ?, W1 ~; S1 m重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是
1 Z Q" o9 t W4 g
" L% D' v$ |0 c" _從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。 9 z$ T, r4 N. E
$ R5 J0 K6 p) l& h" S, W8 I 9 v0 r/ ~0 n+ U, V1 g
0 t: X4 z {; `. N* O重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
$ d" v5 I9 n0 A2 ]
3 N; r" m( C [% N: |( x" v這是一個事實﹐也是一個過程。 8 Q, U( N& J; @7 U; E3 f( ]4 H
( n% l$ S7 L0 X# T. U" @ H3 h$ S
4 n4 D. [, a6 o c: ]7 A; n/ s( Z& W
/ N5 b# a) D! r# ?# `
基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。- A" e( Z: W+ ~9 l& B$ o
1 `. F8 M2 F( y. [: a
! d& i3 ?$ o& D1 n8 ?, u+ u
3 ^ P" V" |9 }# S0 ?1 \
, N+ n1 y" ~/ e- ~
/ }6 L0 T$ I) r4 e2 @& L6 M# Y5 ~+ c雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
! X& B1 n2 D, S5 |; j4 g4 o" }
, e0 _2 B s1 P2 u( e4 k0 Y( X! B7 E
0 \9 ~; e3 J8 w* Q8 I! Z9 v- P" p. h
<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：" u% r% W, m4 G- B# Q4 j9 z) w
' {- I6 m/ Y8 S# Q4 P z
2 A. ?* R; {) g* i0 ]
$ u8 O+ }; e* J+ ?0 E1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。
& O+ D& v( \9 e$ Q- a
T( |9 Z8 Z0 @" K- B
1 x9 ?7 i' [4 R8 B9 L. i# a- s8 L) o+ W, m9 o
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
4 ?! X6 N/ O n( K( a: Y
, ^5 o/ ~1 v7 j x8 \( @) r& `7 }
* \7 ~" ^" Q1 W5 N: f x) C, f1 J% l* k- n2 i6 t/ ^
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
/ F6 F4 g( X# t2 s
! b1 D R4 e4 Q8 u! B5 _" O/ w ! k- s4 V- h) N2 c& U) C4 k& b
5 D2 L' g: K7 N# P& g+ j9 L4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為- Q6 o# m3 b6 S- R3 x+ o. D, R
* z3 u5 `7 A9 {4 F: G6 o, ^: H4 K( q
他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。 p: Y' }& K5 D: h
) w0 X' t$ [) V5 ] a
. b/ y; L+ u, ^# u" X) `
- b" [4 b7 e; ]# v1 A5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。4 {/ i: X1 t8 G( c5 N
5 J* o8 O/ }+ O4 c a% x. e " u; q& e- b, P
' ~, ^* N v; z7 f $ z) v: y9 p! }, Z# q9 z
- z; S3 _ c- j, _& U**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
