埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1504|回复: 6

上帝的兒子──道成肉身

[复制链接]
鲜花(6) 鸡蛋(0)
发表于 2010-11-8 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
馬太和路加福音頗詳細的記載上帝的兒子如何進入世界。在羅馬帝國的盛世,它降生於一個隱晦的猶太村莊的一間客店外。每逢聖誕節重述這故事,我們總把它美化了,它實在是頗可怕和殘忍的。耶穌生在客店外,因為客店住滿了人,沒有人肯騰出一個床位給這臨產的婦人,以致他要在馬棚裏生孩於,用馬槽權充搖籃。
- {0 {  R8 w! a1 `- I
% t9 ~% q/ L9 w) [2 v& f8 F 4 K3 M9 }0 y* r  D5 q4 b7 e" t
# x$ y8 f5 b7 M& `; H3 q, \
聖經作者記載這故事,頗為冷漠,不評一語。但細心的讀者,必可從故事的描述看出世態的炎涼和無情,而不勝戰栗。但福音書作者記載這故事,卻不是要藉此勾出道德的教訓。對他們來說,故事的焦點不在降生的環境(唯一的例外是因為這事發生於伯利恒〔參太二1—6〕,而應驗了豫言),乃在嬰孩的身份。這一方而,新約聖經有兩大思想,是前面已提過的,現在要詳細來看:* T1 l4 B( x& k% x! \
* [9 d* W+ l4 M

7 {. d! Z% d  ~
9 y( S. a6 n6 \! ?7 S6 v6 c$ V—、在伯利恒降生的嬰孩是上帝。# V7 L0 v# t) `( l
% k' Y. ]- k  b
$ t4 D0 U# {6 F. b! M8 O

# ^2 ~( h! i; P3 u* X用聖經的術語確切點說,它是上帝的兒子,或用基督教神學的慣用語說,是上帝那兒子( God the Son)。請注意,是“那兒子”( the Son),不是一個兒子( a Son):這是約翰在他的福音書首三章中重複四次說的,務使讀者明白耶穌的獨特性,它是上帝“獨生”的兒子(參約一14, 18;三 16, 18)。- @) Z8 ^9 g7 g1 d, s4 r
3 G  d$ ]# z" e4 r
* T9 _% @0 I( y! p" b: E

3 R, S! r4 _- t2 b. E7 N! q因此,基督教信條說:“我信人父上帝我信我主耶穌基督,天父的獨生子。”
' i- t0 j& E5 i, ~1 t  I
. d3 w0 X/ C+ | * O1 v( W& A6 k' U3 i1 D7 F; F1 B8 U2 [
, B) x% P: N# Z9 B0 L
基督徒護教學者,有時把“耶穌是上帝的獨生兒子”這句話,說到好像是有關他身份一切問題的最後、最完滿的答案。
1 `4 I; D% r8 \8 W7 g# n
+ ~( v  `* O6 s * r- X0 J9 m! D: V4 d
( a9 _1 Z% i7 R4 U
情形卻非如此,因為這話本身也產生問題,易被誤解。“耶穌是上帝的兒子”意思是說其實有兩位上帝嗎?
! c  l* [) L& }, g
# i9 C1 c% [- `
: v+ S+ E7 t8 b% j1 X9 q2 O7 {# y. @8 {" a7 O' Z
基督教像猶太教徒和回教徒所說,是多神主義嗎?抑或“上帝的兒子”一詞,暗指耶穌雖然在一切被造物中自成一類,在位格上卻不像父神一樣神聖呢?初期教會的亞流派(Arians)持有此見,現代的一元神論者(Unitarians),耶和華見證人,基督兄弟派(Christadelphians)及其他教派也持同一見解。對嗎?聖經稱耶穌為上帝的兒了,意思到底是什麼?
0 d9 M- F% U" }8 k% m6 y( [! q, ^2 l+ w0 M7 ?: E) F: S: L
+ y, f) h+ M' o' F( B2 B

) `) a& E! m, [1 L/ S0 E9 \! d這些問題迷惑了好些人,但新約聖經卻不把我們留在不知如何回答的疑惑中。原則上,在使徒約翰的福音序言中,問題不但提出了,也同時解答了。顯然,他是寫給有猶太和希臘兩種背景的讀者。他說,他寫的目的是要叫他們“信耶穌是上帝的兒子並且信了他,就可以因他的名得生命。”(約二十31)' g4 m" @2 h! a4 A9 X

, P4 S- x) D2 d3 ] " _& w% Q4 B8 ^$ L0 z2 B; m

2 I% r4 X. e/ o6 F% E: A在整本福書中,他把耶穌以上帝的兒子的身份呈現出來。然而,約翰知道“上帝的兒子”一詞會在讀者心中引起誤解的聯想。據猶太神學的用法,這字是指期待中的(肉身的)彌賽亞的名銜。希臘神話中卻有很多‘上帝的眾子’,是一個上帝和女人結合而生的超人。* I& K: A, C) M% V+ C1 g* U* [

' Y: M$ h4 L! s: q8 M: U
+ P$ w! _- Q: d
( ?# n; j/ O+ T3 X9 B& K在這兩種情形中,這名詞者並不能表達出位格的神性(Personal deity)的觀念;事實上,兩者都摒除了這神性。約翰務求他每次提到耶穌是神的兒子時,不被讀者這樣理解(即誤解),也首先清楚耶穌所宣稱及基督徒所說神子的地位,是不折不扣有位格的神性。每年聖誕節,英國聖公會把這個當作福音來誦讀,我想是對的。新約聖經沒有其他地方,比這一篇把耶穌──神性的兒子──身份解釋得更清楚。7 ~8 B6 y. F/ b9 H. W8 V. y; j

" m' u4 F/ i) N: I& I  ~# M 3 O* O. o" G  s/ j; K1 y5 G, u
3 y5 |4 m9 _# Y: i
且看約翰如何小心而全面性地闡釋他的主題吧。  W! B) s. @: P; }& D

; U  C# c7 M6 Q  U: c( T   Z! L; |. u1 E1 W

9 c& t* W$ o, `$ p3 ]他並不開門見山就提到「子」;他先談[道]。這就絕無誤解的危險了;熟識舊約的讀者立刻就會意。在舊約,上帝的道是他創造時的發言,是他能力的運行,以完成它的旨意。舊約聖經描寫到上帝的發言,它旨意的實際陳說,本身就有成事的能力。創世記第一章說,在創造萬事時“上帝說,要有就有了”(創一3)“諸天藉耶和華的命而造因為他說有,就有。”(詩卅三6,9)因此,上帝的道就是上帝的工作。
" C. z- H! q  X6 X6 T6 ?/ L; R: i: r$ Z: R$ I

# s& z; B3 A9 l  E) W3 P: Q; e+ x& X5 `
約翰就借題發揮,進一步說明關於上帝的“道”的七件事:
2 `! ^5 {4 ]0 m" O' o
3 Q+ ?. n! C' w. R+ U- T7 P% ] 6 Y# T! L+ E) @, E2 i5 m

' o9 U' V* B  V# L& u' w+ R% Z(1)“太初有道”( l節)。這是道的永恆性(eternity)他本身無始;其他事物開始時,他——已有。
; v) T' }3 `( u3 u4 R
( t& E% x# X+ S$ l9 [2 ~( j
* n% F  J& `, T$ N- N' I- E. a6 T' e: f5 V' b
(2)“道與上帝同在”(l節)。這是道的位格(personality)。那成就上帝旨意的能力,是一位有獨特性格的個體的能力,在永恆中與上帝有不斷交往的關係(這是這句話的意思)。
/ o- }6 ?5 e3 a9 X# m0 b! Q9 D0 \5 P- ?  h: Z' t

; T+ C( [$ t" o* B( m
! H4 p6 I; u8 W& i" R(3)“道就是上帝”(1節)。這是道的神性(deity)。它的位格雖與父的截然不同,卻非被造物;它本身是上帝,正如父是上帝。這句經文的奧秘,是在神性的統一中有不同位格的奧秘。
/ M) B- P8 p& X8 Z- v$ Y+ Q: P  y" J5 U
& H( h: F1 u" {  }/ | * F$ T' ?, B  G+ G" b

: J# q0 s# `  J(4)“萬物都是籍著他被造的”(3節)。
/ V1 L. Y- `; _0 u0 J* L. b7 r4 V; e: Q2 T
6 Z3 S( V4 Q% E7 J

1 b8 i$ O! G* r: J這是道在創造(creating)。它是父用來進行每一創造過程的媒介。凡被造的都是藉著他造的。(這進一步證明他和父一樣是創造者,而不屬於被造之列。)
. ]% g! C/ o2 i% G( ]$ `: d- X8 v8 a$ M$ @: u8 @% s1 U1 }' T" h: s

% M4 N* O: I1 X9 T8 B' G: _: A9 e$ V5 Y
(5)“生命在他裏頭”(4節)。這是這在道在賜生命(animating)。在被造物的範疇內,只有在他裏面及藉著他才有物質生命。這是堅持對一切生命的起源及延續問題的答案:生命乃由道所賜和維持。被造物本身沒有生命,只有在道——上帝的第二位—體中才有。
) H( O, F% u1 C8 _8 I$ g
- F) g0 J" ~1 \6 z
7 ?0 C2 {" h( t7 V: T
9 G4 V: {- [* g' Q2 P1 n- \(6)“這生命就是人的光”(4節)。這是道在啟示( revealing)。他賜生命,也賜亮光;換言之,每個人因為活在上帝的世界中,就從上帝得啟示,這正是道的工作,而人活著也是因道工作的緣故。( l! {# Q( ~. ^

; Z8 Z, R5 ?: y2 k) h$ s! L1 C ; _' W  ?: u( c. e7 B. d5 J

" u  d, b3 d% d0 [3 i& c(7)“道成了肉身”(14節)。這是道成為人(incarnate)伯利恒馬槽裏的嬰孩並非別人,正是上帝永恆的道。. P, |/ S9 H2 u) m# w2 n8 z* q4 M
, l8 H# `, K. Y. H6 U

  z- W1 ~; @1 L& \6 O% M. b
* |9 E  R: U/ {% ?約翰敘述完道是誰是什麼──是神性的一位,萬物的創造者──之後,就揭露其身份。他說,道是藉降生而彰顯出來的上帝的兒子。“我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光”(14節)。" k7 `7 @/ q& _/ ~' F

- a3 |" O0 r" f & \/ b  ]. r! F& w# |- ^
4 E" `  r- L# \$ h& m5 q
第18節也證實了這身份:“只有在父懷裏的獨生子。”+ c! Q0 E6 e; ?. f1 ~
: k' A0 V3 Q" `/ q5 G
# _+ e; N* i& H4 ], n2 j1 H; H

- x: Q, L% a+ W) A: i6 r9 i/ H  K這樣,約翰就建立了他一直要建立的論點。他現在已交代清楚稱耶穌為上帝的兒子是什麼意思。上帝的兒子是上帝的道;我們已知這道是什麼了:因此,道是什麼,子也是什麼。這就是約翰福音序言的信息。
) x7 O, r5 o, S' E6 E) q4 C( O2 _
; }/ ?1 m& Z3 \: V7 U $ m; v# e3 g& J2 g+ Y) D( Q8 N
; i8 J4 J3 m- X- G! h" ?+ Z
因此,當聖經宣稱耶穌是上帝的兒子時,意思是在說明他截然不同、有位格的神性。聖誕節的信息全系於這驚天動地的事實:馬槽裏的嬰孩是——上帝。
4 }7 H: k! \& Y; j- N  _; C+ H" D( s: H. U
9 |+ s1 ~9 {# ]. C0 B; j) S
- |% }' G- n6 l& w  r  O/ v8 d
這只是故事的一半。
* ^& d" R9 X: ~# c/ F( ^3 Z; |/ G/ b8 _- }' _

8 h1 D; [1 {1 s7 W. V6 D
2 @4 h0 |" K: y5 i8 r二、在伯利恒降生的嬰孩是上帝變成人。
7 c6 V" C* o$ D; x
6 I# e+ F* e- T) H, V
- L' q- B0 |! Y6 Z# z% k- b: y
9 j; f8 z/ ~: d7 O3 t5 ?道成了肉身:的確是人的嬰孩。他沒有停下做上帝;它不比從前更不是上帝;但他卻開始做人。他現在不是上帝減去了神性的某此原素,卻是上帝自動的加上了他自已所造的人性。那迷人的上帝,現在開始體驗做人的味道。上帝會造那天使,今日已淪為魔鬼了,現在他也處在可受魔鬼試探的境地——他誠然不可避免受試探——他人性的生活,只有與魔鬼交戰才得完全。2 V. i7 E; N- m" U( A
8 D3 `- l5 p5 N0 n2 V: H

+ N* R2 N6 V) S0 Z2 j; ?# c
* Z: R% g. S, s6 E希伯來書的作者,在仰望他那天上的榮耀後,也從這事實獲得莫大的安慰。“所以他凡事該與他的弟兄相同他自已既然被試探你受苦,就能搭救被試探的人。”“因我們仍大祭司,並非不能體恤我們的極弱。它也曾這麼受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。”(來二l7,18;四15,16)- z" U: B# s% F9 y9 t  H

8 q+ u2 g: m9 Y0 O' w
! P7 o! Z/ q4 r3 @4 ~6 L2 J0 O3 c3 J& G4 e- R+ A+ R: b
道成肉身的奧秘是深不可測的;不能詮釋,只能陳述。好的陳述,要算亞他那修信經(Athanasian Creed)的措詞了:“我們的主耶穌基督,上帝的兒子,是上帝又是人;完全的上帝,完全的人:他雖是又上帝又人,卻不是兩個,而是一位基督;是一位,非把神性變成肉身:乃把人性放進上帝裏面。”6 T% G- S) M' q" O
* u7 Z' M4 V4 I) @- J; f5 E

6 ^7 ~+ c% w, u5 i. G' Z- x- C) d1 d7 t* f8 X
我們不能完全瞭解。我們在馬槽所見,誠如衛斯理查理(Charles Wesley)所說:
: X0 D) r9 s# A9 a
8 o4 X! P8 U2 ?( ? $ _% Z% O# P  b. |& [
; C# G. T  Q. j. X2 G: T: O
縮成六尺是我上帝,; M& E3 k* P4 u; {! Q- `
3 p# ^. @) X$ ?
超乎人智成肉身。) D9 I& I& f- U. V
$ w$ h8 l% M1 u: W7 X, x7 B+ g
超乎人智——緊記這個是明智之舉,可免除臆測,可滿足地敬拜他。
' A/ a, _; s6 Q! n/ t' l5 B2 R
' ?" A) r0 i. t+ Z* E. N8 d 4 {5 ^  M- x! W5 p
' S% H& P8 e& Z" k7 @0 J
2 h9 b* d' j$ ~  |  t

; Z; y1 w: b" ~, I9 y 2 @) E4 A8 w2 F0 g

  U: a5 S+ a- s3 P6 T** 相關閱讀 :   基督論
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-11-8 13:51 | 显示全部楼层
学习学习。
鲜花(6) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-11-8 14:14 | 显示全部楼层
Thank you Green leaf for reading it.
鲜花(6) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-11-8 20:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
鲜花(6) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-11-9 09:27 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
鲜花(6) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-11-10 10:09 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
鲜花(6) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-11-11 07:35 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
信耶稣, 得永生!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-10-23 15:40 , Processed in 0.093190 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表