 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！
- B- \7 q7 ?& _3 h/ W
2 F4 H/ ^' L! u$ i7 y. ^ |4 ] 0 ]; w- `# B0 K: E# [0 [9 T
2 K* p+ J) R; {, r保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）) h, I2 l' x+ {; W7 D
/ u4 D" h* m% _) G" i; V
* u4 n/ T6 W. H5 ^' w
8 ^# C6 u H5 y' o! z! Z有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”
8 M! C' K3 [4 j \; J }8 G" a% x" C/ n3 }0 ?9 ?& P$ t( [' X/ m
& A! r% Z: s, a% ]% P: x% v% t
; O+ a$ b9 b1 K. K% S在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”
m8 q, g: ?0 w/ Y o5 w. S
, y# @) U7 z0 p# R! S ; s; p% H/ ]( A G& T
! A$ L% N' Q [( i. h/ J: }8 Q" t這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！
. o1 `! b" W: }% B" q( w6 u/ \. w/ V ^ i0 b9 p
" f: `- U) u5 o4 o
( s/ n6 z5 |9 k5 H8 W ) Y$ x5 h* i$ X+ w0 [
0 `! b, u4 _) t
0 x [- s; @* j" m6 d1 {: t
( n8 v* `3 m5 M7 W3 p** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
