 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的經驗裡面，我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德，也不能把信心加上功德的意義，這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境，很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導，會覺得說我們需要做功德，會覺得信心好像是一個功德，要用這個信心來換取救恩。
8 T8 X: O' u) c
1 C7 G& U7 {6 h2 d9 f8 z5 B5 V
& z& `2 w7 \& L8 k+ p2 s8 K$ e: Y- U5 W" r
我們的信心不能有絲毫功德的功能、地位的意義在裡面，我們不是用信心跟上帝做個交換。我們知道『信心』是支取『救恩』的媒介，它不是我們得救的基礎。我們不是因為用這個信心來換取救恩而得救的！* s: W1 S6 Q, d* t- O
8 ]2 m' q; [) \5 V+ N
( o& \& I" c- Y* Y B! C
5 c7 F* s0 V$ l: w4 B1 T
我們這時候來看羅馬書第四章三節，在保羅的教導裡面讓我們 看到，聖經上的救恩只有一個方式，就是『因信而稱義』！6 q8 B& D: C0 e, Y
$ B- ~; L* b/ G/ K& j2 F . g: a% t7 ]- W" m
+ w# N- b% u# X: c( g% b' h; z H
經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』
6 j4 d& {4 N7 H% k, Y7 a% K8 K F/ {4 m' \
5 M# T; u1 Z% S3 b+ ?1 X0 v; G
亞伯拉罕因他信上帝就被稱為義，亞伯拉罕是透過信心來支取『義』，他就被稱為義，不是說這個信心成為一個代替、一個更換使他被稱義，這個信心是他支取救恩的媒介。
8 E$ z. `0 G. r$ c; U
9 @" ?4 Y3 e9 L) y+ O+ H
2 r8 V: z- [2 i
( I7 S B9 o$ _: J o7 b 救恩的根基是上帝在基督耶穌裡面對我們白白的恩典，透過信心、藉著信心來支取救恩，因此被稱為義。不是信心救了我們，乃是基督救了我們，如果我們太強調信心救了我們，就會把信心付予功德的意義，好像是用信心來換取救恩。信心不是跟上帝做一個交換，也不是一種手段；救恩乃是基督救了我們，而信心只是支取的媒介。我們的救恩的基礎，是在基督耶穌裡面白白的恩典，所以是基督救了我們，不是信心救了我們。6 \' ]* ^; O8 I' y" \- a! w' N
$ X8 R" ~+ a J3 c A/ ]4 ]
: f! F3 I' f( V7 h" K5 @3 o9 |1 G+ J' n/ o7 N" ?. F& s/ t( T
V& ?0 ], t' _
4 ]8 E9 m. G6 O z0 C
8 Q2 L+ \& A: [( k/ |
" |& |7 I3 ~" m7 A" C5 n 6 `/ j" H: |3 K, U, p9 H' e
5 G9 M7 @9 S: }9 N5 i
** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-29 08:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
