 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的經驗裡面，我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德，也不能把信心加上功德的意義，這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境，很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導，會覺得說我們需要做功德，會覺得信心好像是一個功德，要用這個信心來換取救恩。
4 j9 @* G) ~, X: A5 G5 t
0 s. @1 z' P: f& s: e Q9 J* F# y! W* I& Q* p
" g" t% j+ H/ o3 q- f1 f我們的信心不能有絲毫功德的功能、地位的意義在裡面，我們不是用信心跟上帝做個交換。我們知道『信心』是支取『救恩』的媒介，它不是我們得救的基礎。我們不是因為用這個信心來換取救恩而得救的！0 Y0 b" A. W7 m/ j
$ W: N3 i {7 u+ p% G* I* l
6 ^. l* V9 z' o9 _* N/ y! }7 a- E
, Y! u# L* D, B" d% u我們這時候來看羅馬書第四章三節，在保羅的教導裡面讓我們 看到，聖經上的救恩只有一個方式，就是『因信而稱義』！6 Y8 |) G3 Z8 O" ~4 t; Q- r
6 m' p( j* O3 D1 I' n+ c
; M0 D$ L6 i; _
; G( w! w% g! A# l4 u經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』
1 s; U0 r+ n p. |% o: o" T2 y: k
; Q' ?8 B H) X1 K& \ * q- Q; X/ z7 W4 @" J3 L
. _# e, m. V: s, }9 z
亞伯拉罕因他信上帝就被稱為義，亞伯拉罕是透過信心來支取『義』，他就被稱為義，不是說這個信心成為一個代替、一個更換使他被稱義，這個信心是他支取救恩的媒介。
1 E4 P K: y F! g: _) |, m, @+ j# E' G) u* q4 F9 f. A
/ r+ R/ |/ o5 v" H- ~+ y H. s
( u$ U3 U/ w6 k1 E# o 救恩的根基是上帝在基督耶穌裡面對我們白白的恩典，透過信心、藉著信心來支取救恩，因此被稱為義。不是信心救了我們，乃是基督救了我們，如果我們太強調信心救了我們，就會把信心付予功德的意義，好像是用信心來換取救恩。信心不是跟上帝做一個交換，也不是一種手段；救恩乃是基督救了我們，而信心只是支取的媒介。我們的救恩的基礎，是在基督耶穌裡面白白的恩典，所以是基督救了我們，不是信心救了我們。# [6 w2 B6 W' l& q
# ?2 d( Y0 R& ] f8 b
' J" Y( f0 _3 n$ e/ Y, ]! \9 m s R& H# [- R) X. N
( ?5 L3 t7 `5 y1 Q, L/ S/ L9 ?6 Y% O% L
$ s: B: a' ]/ K4 z; D+ M
/ A: f8 |- }1 n3 T5 U/ b
/ f3 X3 H8 z5 x) O1 W
" I8 o( ]5 t+ C. E a: J4 v** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-29 08:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
