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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
7 ]2 U- y5 x# N9 u3 y『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』4 |' F8 d2 h3 Q" [) k" t, C0 x
但是,這是甚麼意思呢?( f2 p( E) e0 s3 c, F: S8 {% v
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:0 `: \% W0 O! w/ |8 p2 W2 T1 r7 O1 L8 A
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
1 R$ C/ M2 P+ U8 E2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』. U Y; Q3 a& O% y
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看到有趣的地方了嗎?5 [$ p6 v1 N6 e8 ]& x6 }. i
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
6 B! } o6 Y) E6 @第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。- ~$ O6 L R- h9 B1 A* T7 ^
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。' W# j4 G S# V8 b
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
+ B; R, o A3 d) X% I『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)- `/ V7 B4 x5 O# C
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- P. S# E8 p3 E0 D, B$ U, e我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。 z1 f. v+ c6 ^& }( |; D
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
2 @/ F4 t1 `. F但是,有一個很大的問題出在這裡:, m+ P$ t( X$ S: a" S, Y
這句話的應許,是給誰的?9 @6 `$ C% ?" X' M9 D
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是給『獄卒』的應許,
6 F! D9 [+ @" f7 Q8 s. N還是給『普世基督徒』的應許?6 H4 \' ~ w8 D# Y2 @. R: z
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8 x; f$ ]2 Z6 L9 L. f6 Y6 B我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。7 J0 M" Y N4 \) Q+ t5 ?
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
# ~% x; Y8 a: W* n4 j7 R' j1 W千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。( ]! m0 `9 ]. X) Z$ ]
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。5 b3 h: X( }3 _' y' @; W' G7 O
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我們來思考一個問題:( X; Y" M; L$ X
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?+ Y7 ^& x. I) Q+ R7 m
當然不是!
( N- X5 I, r; Y n% u) ?0 E/ e所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。3 K( F! l8 W/ O* R$ G0 }1 Q" f8 \
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。9 a/ H( R! J2 b% m7 `
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。3 g: R& c& L4 z& ?! O
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。3 a; ^1 K t3 a: ?% q! e! ?
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& O, N' j5 a0 u2 |+ U7 b' b- T換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。8 @/ y, M& q& `9 ?$ L: E9 ~* B
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。/ b# m0 Q0 X* U, t; h! f8 \
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4 m0 j D* [" w4 M" I* u1 D基因,可以遺傳;
7 s v$ G* n- W4 s# @: ~信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。5 @& e5 P; F7 S( e- e+ O
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?, W6 t# |% c6 _1 ^
絕對是!# U9 @( j3 P1 e! n- s; m
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?" t) [) w1 n! G8 Y# t8 z: T
當然!
3 m! ^+ Y$ h* u- \1 ^更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。% h4 P o$ ~+ g3 R6 [; }- v
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。9 |+ r5 z1 b# p1 H
有些家人,確實會因此而信主得救;
% M" H* m& b! x9 r3 D0 D; ~但有些家人,則未必。
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0 o9 ~- \1 m! Y& i/ j要得救,就必須聽到福音。
. U9 M* V- j0 W( l& V* r* _% L, x家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
. x- R$ W& `) F5 |) Y. L* a但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。, U( X+ z& ^" X- O1 g
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。- U' C! u* D/ o. b" j$ z' R: k
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
( T# w* G6 O, q能聽到福音,就是一種恩典。- v. ~8 R, K% x7 m6 I$ C3 B
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" p( Q) X( W- [7 o# A# z所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;! P) C5 I, w& R* @" R S0 t
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
! G1 A# y- Y! w6 G) V' {但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
& y `2 i0 z5 h- D/ x6 z更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
% _5 a5 @* |$ ~8 ^: x5 D- R2 }7 H事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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# U2 [' v% ^& @+ D5 b' |) m8 Y上帝的應許,祂必定履行;( R% |7 i' c: v/ k) U+ x% h
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
9 A, o c& l4 c5 W3 t# {6 F不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。: i0 ] [! V }0 b
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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