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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?& n) C6 a& X) z5 B3 ]
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* t' |- s0 v& Q這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
: b4 g& [# x* K5 B3 Q, |' p『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
& j2 {# c; v1 ^. a: v# w但是,這是甚麼意思呢?" o0 Q0 z6 `, E
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:$ d; a; J: ]& D6 q4 f, n' a) W
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』9 O( f0 J& Z) i$ d
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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, \+ Q. j7 |9 q看到有趣的地方了嗎?1 s0 S0 S$ g/ A8 d
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
$ U& q( v* [* n) @第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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, P8 y0 O9 H3 C" \由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。) K9 n; f( z' X( ^4 u6 w7 u
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。& z* p7 A" N' u# A4 Y2 J+ l
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)# O. Y, j# J$ L. L* A/ X
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。+ F) s8 l/ {4 A4 A+ C; e
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
5 P& n& y8 F! i' D, @; t但是,有一個很大的問題出在這裡:
9 r& `) r) s; V& Z( L- g5 H這句話的應許,是給誰的?
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. T/ \6 r6 L+ L) e; p) s* B是給『獄卒』的應許,
2 c i4 O {2 i( @" B1 E" x還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
+ S- l1 V9 l3 X$ K但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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2 V h) b" B* p* H4 R* V. r, ]當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。4 ]- j, C9 L8 Y( L
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
% }# V, u \, Z+ |8 b任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。1 b- E2 A2 S1 j% n8 ?3 o& q- v
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5 j9 a4 q" d# i3 r3 Y# j4 W我們來思考一個問題:2 G, d. T- y6 c* ?
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
8 P6 Y5 u ?4 @( ?; y$ X2 K0 S d當然不是!
. }9 u3 B# ~( h" |所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。: W; P4 U: ^4 {' c) ~
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。( D3 l2 r/ [# f; i. w
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。2 V3 t# V9 ~" }. J4 G3 ?: d; X
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: E4 g' `7 v8 {& y: o# f+ b換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
: J& T$ K0 \% b( B$ X2 L0 r因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。) }: D% l A% @
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7 n( g! T+ J) f2 m基因,可以遺傳;
9 Q- y5 C! s S" |信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。5 s* x( `* P$ E3 U4 Q$ v
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% F7 a( _! O6 @) } z4 W4 J當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?& w1 n1 {* J0 U% E
絕對是!, B/ L+ G6 F* a9 j7 p( @5 ]
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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7 C8 `, K- q! U' J6 b生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?% d2 b3 z/ y: C w$ `2 r
當然!+ U- m4 f; |! O5 I
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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, ?& ~ K- K! y, z事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。6 b& N; H6 W; ?4 X% i& ~
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。1 u. b8 c3 Q$ W' u
有些家人,確實會因此而信主得救;
" Z- D; m- T) s# v1 Q6 v- u但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。
j9 R- Z6 P# c0 l家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
" D: ^2 E/ h; Z( [8 R8 `但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
! n5 Q% a0 l' _! B" M0 D但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。+ Y$ x6 R" W1 g+ {* h( N5 x7 y0 i6 T
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。- f! P3 ^4 ^; m9 p0 `' e8 B! C# Z
能聽到福音,就是一種恩典。6 K, x/ X/ a2 J" s2 N! I6 o
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
9 J4 f6 o/ Q) s4 y我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
1 b$ k# T G9 u但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;2 ^5 B u5 o9 l1 c2 F% K
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
/ f7 T+ r+ {* b4 Q( {事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;
0 w' l+ [# k# B* O6 C) q. o# V但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。1 ]" O" q$ @ o- r' E: g, W
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
, c5 {9 p" q$ s! @2 N% `! K# }! b假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。' k+ M$ ?4 S4 t+ Q6 w
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. d8 E D( P! w% o願上帝幫助大家。& u; k$ @2 C B2 i9 Y6 \7 t
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小小羊 |
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