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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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k( {* D: I! K" T, t這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:. p3 p& b+ |- t- { z
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
5 ?/ ]$ N/ U; F( b- w" P但是,這是甚麼意思呢?0 z: m3 u8 r6 y
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
, N+ T" T! L, y& C6 Z1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
" }5 E1 k, F* z9 B2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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9 B5 W3 Y2 ?8 i: x& }- M7 ?9 H看到有趣的地方了嗎?
! {+ w! r0 p% J! L* o/ |第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
8 X+ b& F% ~" L7 Z9 N! O: A第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
3 r2 P2 J, i; ~/ {# V畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
: V0 d9 w) }+ Z- V% j/ ?! ~『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)" Q6 E: P% y0 e2 ~$ B! S% w: R' p6 H
4 ~$ P; h1 H4 Z) ]5 N) j0 B7 d$ _% J- M
* k: _9 g$ Z7 V* |$ e% L我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。8 h7 u0 p/ v4 i! G4 q
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。) i3 w2 k9 P0 E; D
但是,有一個很大的問題出在這裡:7 ?4 w$ m- A$ v' g) P1 t
這句話的應許,是給誰的?* S# L. N/ {- d7 l5 t2 O
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是給『獄卒』的應許,
. [; c6 V, C/ ^/ m還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。8 v$ i8 L: }. L L. v
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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' _: `$ e# z4 C* M; x! Q) d+ ~- J當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。. K3 D# J; S$ g$ u) H8 [$ t
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
" m$ D& r& F0 D任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。8 N( O* g/ ~, p! |: { ]$ F9 b4 k
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8 ~, a- ~3 v0 s* ~- Q+ r6 e我們來思考一個問題:
! X7 z! Y& Y. P- W3 i/ W一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?) t; c3 j. i# u* o/ V3 H
當然不是!; I& {9 w1 C* n3 e
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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3 G) M# m* g q7 k3 J8 @別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。; U: b! a$ i2 _8 @; p+ q4 w
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。( z+ E9 |) R, x# L
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。5 @& f' @+ ^# }6 J9 [0 S; C
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4 w4 c3 j( c+ \2 V, S$ n- J換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。: _2 M' ~3 Y* W' w" i4 X% ^
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。8 U% {4 X* F0 ]
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3 ]7 _$ I" q/ b基因,可以遺傳;
4 W. k$ B" M' C0 m信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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$ }) Y7 Y) a, `% @- R當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
$ h( l/ D, w/ @' Y% z, x絕對是!2 J q5 o s% V1 ], u
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。# i, z+ y& \5 J
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7 q" U7 u5 U' h% t生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
) T/ d7 b" a) V7 y/ `' i當然!
5 i$ G2 _" E5 U5 W" z1 L1 V, R/ [更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。- ]. p% ^5 B4 G1 i% A; W4 @$ J
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- C+ c% b5 r8 |6 U0 J事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。) A$ @' `+ {% d: c
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。3 g* o; B/ e' g7 |- b! e# D
有些家人,確實會因此而信主得救;& Z& ?6 G W. p
但有些家人,則未必。! K) E/ ?& y) ? P3 g- R
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/ x# l/ U! B" i要得救,就必須聽到福音。% O3 R6 H9 p4 ^; x
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。7 r: D1 n$ H# ?/ ]7 v
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
( f" C1 h4 v' f2 w但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。: y1 h% n& Y/ R+ b' Z
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
5 z, @ u8 @8 E. _6 G能聽到福音,就是一種恩典。
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% V( u: n. K8 q; T所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
/ F% H, G' D0 i, F我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
4 ~" U& G# t% ^3 K但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;9 W( z, m: n e, r
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。3 I4 f z/ e6 V" G }
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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* j0 e" T- u2 u上帝的應許,祂必定履行;, b' u. _4 S3 P G, l/ z9 m
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
( M% y/ H9 I7 T- R: T7 L9 c不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
8 [6 C4 l c% K5 T9 U7 [假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。+ m( d) C1 [- u v/ d1 B. I
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願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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