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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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9 T) |! a+ n1 _. i! p* y5 [! F9 K- ^0 `. ]; q+ m5 Y
這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:6 a2 H) O) A0 T
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』5 B+ c7 U+ W  f& |7 A( a3 a
但是,這是甚麼意思呢?
2 w% l; E) A* E* v  R7 P2 z接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
4 }0 t0 t8 \6 K1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』8 o( h# Q: M5 v1 x
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』7 b, n, `5 e5 s3 z! o, o. q

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% s% x  r- {1 _6 C: t  o- B' M看到有趣的地方了嗎?
- O6 H5 B& b4 B0 d/ F# u9 D/ _7 v8 `" M第一種譯法的意思,是很強的『應許』;  G/ ?( s% D) L) P
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
7 W1 Y* O. R6 _+ C0 H2 v. Q3 S0 ^. G) Z6 K; }, N# J( ^( {

9 A6 M/ \( E5 c0 L由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。% F0 o0 h8 B- R5 d* P
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
2 _$ {( L5 r' i7 N: \, t『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)  R) \+ r. i+ H( W
7 z( P( u5 L. O1 \! V& o: J6 X# P

' @8 |' s/ ]' |9 q- c2 J) c我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。7 B+ C) X& Z* ^- t/ n; E
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
# H: Z) l# Z1 `9 U/ r但是,有一個很大的問題出在這裡:5 [0 f# g, H& c9 N7 \
這句話的應許,是給誰的?
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0 r4 ^  i$ \) w" @是給『獄卒』的應許,
$ ]0 x0 Q" ]0 M還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
0 F  \8 f; h* X但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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+ C, b( h; n" ?% U! T* T, @/ U當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
$ L. Q! s, x) L8 b4 t( P6 R千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
( G7 ^* c9 Q7 P任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
' p4 s. m, o+ I; Z一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
) M  I0 g$ H3 U6 k" \1 ~當然不是!8 ~: v  l( `' o' _9 O. T9 V
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。+ [2 P9 n2 w, ~. t" o; _5 `& P

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" e% E6 B; s* I/ s別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
% }( ]# }. O# I" M. ~大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
" r% W) a! b* k0 F, M歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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0 r- @2 D$ I- A/ V換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
+ ?4 _" ?; Z  z+ u% M- O, t因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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3 ~' r) a) a  b基因,可以遺傳;
' f) k+ D* B/ i, @信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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$ G/ j& L) }* X- q$ Z當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
  r: z* L2 J. |; B/ i絕對是!( C. r) K' S: b+ ]7 d4 H  k
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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" t5 O. l7 T) y, |$ c生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
5 \5 a$ z/ K9 h& {" D3 P當然!
; g% [. j5 T6 W9 z7 w更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。- i5 Z# }7 Q3 Z) M/ S

3 ?, N2 {# @! c  N$ N: ^) Z) Q+ |( J; A$ }
事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
" y! o, x$ l- r8 i2 }但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。' \$ c& s& B( i; P# G
有些家人,確實會因此而信主得救;
5 ~7 l" D# T  K但有些家人,則未必。" I0 \/ ?1 U+ K  k: f0 v$ P+ o
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" v6 M' x( J& `  S要得救,就必須聽到福音。0 e! d9 L+ c& x# a: S; D
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
) N/ C  [3 {" }: y4 X& a但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
5 B" n+ j/ w3 J( n! r但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
# i; ]5 k1 w- P! \0 `畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。9 g2 Y5 i+ I* `! C1 U
能聽到福音,就是一種恩典。
( D4 Z) |3 o) p( d1 f+ t5 X! J3 j1 p+ b% Y+ L8 f, w9 _1 g0 a

  G: ^. T5 L' s* L5 P所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;. D' m; l: _5 x6 c6 C1 |- N
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
5 h8 b% K8 j  e  k4 B, L但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
0 v$ Y/ y, W5 R- Q更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
) G1 g6 T, o, V2 }事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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  m. R( u) Q" j: O+ j上帝的應許,祂必定履行;
# F- d0 m0 M) A/ R4 g* Z但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。0 w2 r- h' V! s
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
5 Z/ |1 P$ x- C' F; @8 G假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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