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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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. f% l6 f" q" m; L9 O6 B) z: U這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
4 w3 _+ J0 h; N; ^7 u; z5 }! X/ P『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』! @0 m2 r4 h/ w: E* k
但是,這是甚麼意思呢?
( I8 R$ F! |/ f: y6 n1 M接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:) I# v! C( W+ R) P. o
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』! s# V, R" I, W- i m; n
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』' l7 {0 Y) }/ _8 \0 z$ X
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看到有趣的地方了嗎?
9 ?. V, ^; `/ a; ?3 l1 m2 g& {第一種譯法的意思,是很強的『應許』;; s3 G, N6 D R& U
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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T3 F6 T2 M" R {8 W$ T* ?) Z由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
2 i4 H% {+ g* l2 n) s) _9 F# i畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
. I' b0 ?# R& t W5 W( Y ~! J6 p『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。* d C5 q' y `& ~" S5 I& G
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
4 ]: ^+ z$ _. w3 S但是,有一個很大的問題出在這裡:7 a% Y) M1 t* U/ `7 g. a8 L
這句話的應許,是給誰的?5 G1 g, j; i/ t4 u! Q
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: x, ~/ H& @; E% P5 A7 f: w/ M是給『獄卒』的應許,0 M1 C5 ?) N$ q: B, P9 D
還是給『普世基督徒』的應許?
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% U5 X* i( u7 j$ Y: t( s我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
$ z2 z$ W7 X2 M0 h& Q# \* C+ g% R但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。: |* y2 W) \' Z5 D( |! N, B
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。7 [- k* R4 h" t8 e: M. n5 S" ^, }
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
$ K- _1 U* b9 d; \7 S4 Q# U一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
$ D2 V. x5 ] p' Y當然不是!
( r! R2 h! k$ Z& T) u' S/ h7 Y所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。! E9 M! v% n& d. S
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。; [8 I7 K% d9 `, Z% I7 r
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
! m% j* s& y+ z8 f3 b- p歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。 g: i- X6 N# y5 W) D1 r a
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
" u' }* D* |9 O因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。9 r8 v) s, D2 u- K- {' t+ f/ k1 h
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基因,可以遺傳;: F" G6 R) x9 J* t! o
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。 U; m4 ?5 P* ?" u$ d
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?: m" g0 l0 W" s2 i N- F
絕對是!
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. {' X" W* \: F- ~0 L, h+ f0 |請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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& c+ Z: ~! B% R P6 K) o' l9 [( V. H& d5 l生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
: J; v/ U% Y3 D6 K1 A當然!
" |8 g% W5 Q' G2 v' S7 I" S8 r更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。. ^& r( y6 y; n+ J/ k6 v
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- C3 I, Y2 {9 Q# ?9 T; M事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
1 ]) \6 b3 h' d但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。! z% p# }6 [8 R4 N3 B7 r. [4 O1 _
有些家人,確實會因此而信主得救;
9 Y& z8 V e# g- T+ s, G但有些家人,則未必。4 y1 J5 }* z) D& h
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l4 G. v( S1 J3 q要得救,就必須聽到福音。1 s1 B; ~" b0 a ], a
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
: v2 s2 t/ r( K0 q% J' U8 N但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。$ L5 B8 e/ i" b0 y
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
U4 U5 `6 Q: W畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
b; e/ P3 c( P) U2 C3 Z! i能聽到福音,就是一種恩典。
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: J _ X1 ^: _% F, g所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;# N) g z, _8 c# W
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
; G3 L$ q& H( `& P但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
( @1 |. T; Q1 j更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。( d4 z# k' t* i
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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' {$ p) C9 o, N' b' J上帝的應許,祂必定履行;/ e& y# T! Z( l( a# h
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。2 b+ x$ ^5 _( h7 a& M) ]
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
+ J; R+ X4 h! d9 K# e$ R假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。5 ^: v4 M4 S; `; u% x
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- w1 M' g- i% j9 Q9 \願上帝幫助大家。) x% F+ j9 e- n6 \4 @
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