 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平; [& A! N$ c6 C x* B* V4 Q/ M
耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。& e5 x3 t7 U& m- S
( h4 n* r3 t0 ^2 f" J' O! N' D
. @5 K6 w, w' j$ O7 B) w- |2 W" j
* V+ w3 w( j" N& @. p 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。& o% z/ c7 L) q% \
. J* W9 v' ~7 c; w$ [; }- T/ F
6 Y' q4 l( x' V3 o3 I
0 H: E1 n: O% ^
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
! X* J0 ?5 P4 x2 f$ W; T* V/ ^
3 ~, f% r% g/ o7 O( N- q& r
W& K' s: e' u- B% a0 J7 A& a
# C9 t0 Y( B' [: X9 o' _) N7 \; j2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。+ f% x. }" H( r. U0 x0 C
f/ t! p' p% _& p, ^! g( L
" a" F+ K- E9 `+ I2 z Y X% \/ `( L* Y: @2 f
3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」
+ | U: m" s; P2 c( t* _
* u* t! z8 ~( e( X9 G: H+ N1 N5 @6 d & A8 r" y$ G" y+ h. P8 e
2 c1 q, {! I. h. W2 n+ k4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
: @% H% x9 V! w5 B" k4 L' Z9 {9 r" I+ w- J( o
+ Z& O$ L7 w+ ]5 K8 w) Y( G6 i- w! e, l4 ^ k5 W8 }
6 D, y l o: ^2 s$ i" L0 y. L
% x( P4 J- K; }**相關閱讀: 耶穌生平 |
|