 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
3 e$ j( N |7 B! C 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
0 P0 _( g6 W3 x! G9 I4 Q$ G4 S+ ^3 H2 `# K/ V
& W7 y& G: Z' ?8 A
- }1 ^/ i y0 Y, l5 A' H2 K 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。8 |% {; _. P0 S; k4 |; |! H) w- x
9 v& n$ C7 a: v- r- P Z. n- S( p; X 9 n: d* l: c" \* J' i1 J
b! G# J% ? q3 N+ Q' O1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。: F3 n3 X/ W- U/ p0 r$ ~& T% _
+ |) a# Y- U0 [6 \8 {% s% I $ H' O; O0 e+ Y% m' j
( v: L# v% P& l, |" I2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
) p" S& ~( v3 L C: x; { V& d1 y) g6 k( i
& J0 e/ {- E$ ^+ U5 c
% L0 i u2 B' A1 K c/ B- c: x3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」# w/ x* _3 _3 u/ y, s/ T" g9 F
6 Y% t6 M1 o8 [ ; C1 W9 E2 E9 S
5 l. ?- W2 M: Q) b8 W
4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
5 H+ T# c/ m2 i$ C
1 p a- l; d8 R; k ! l9 {+ j; n R) Q. `9 h
4 j+ f: b S9 g1 z4 [
- f a, {2 m2 U4 n \( k5 g: i" z8 U
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|