 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 historian 于 2010-9-24 02:34 编辑 $ `( f4 [* j6 v1 ~+ l- j3 x
9 m6 G p( J8 r, s: d2 X
由科学家爱因斯坦亲笔所书,一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。而爱因斯坦在函中写道,犹太人信仰上帝是出于“幼稚迷信”。他身为犹太人,却不认为被称为上帝“选民”的犹太人,会比其他族群更高明。
7 o# M% G# i: P) C8 w* _
" o% S; n, E- B, n) p 爱因斯坦这封信写于1954年1月3日。当时他人在普林斯顿,信则是寄给同为犹太裔的哲学家艾瑞克.古特金。
6 s/ ?6 T/ N0 g6 |( x- N9 a! v& R- V3 X+ b- E X0 u0 x
上帝是“人类软弱的产物” % j( z- \; B+ P
1 i5 T5 [- P) K8 X( d
爱因斯坦似乎对古特金的某些观点不以为然。他信中说,犹太人崇拜的“上帝”,在他看来只是一种“措辞”,是“人类软弱的产物”。《圣经》则是集“传奇故事”之大成,内容“幼稚”。 8 S4 M) c3 Q/ n+ z' [+ G
* T/ @! B+ x' Y" Y
这位发明相对论的科学大师认为,犹太教和其它宗教,都是“幼稚迷信的化身”。他身为犹太人,却不认为被世人称为“上帝选民”的犹太人,有何特殊过人之处。 . n1 c0 L/ Q- I! H' L% H
/ _( m5 [& E8 O
这封爱因斯坦以德文书写的亲笔信,15日将在伦敦布伦斯伯瑞拍卖会上拍卖,预计可卖到6000至8000英镑(约合台币36万至48万元)。
! p8 V7 X8 x6 H8 {1 @: l% n/ z- D& h3 ^" L: z, v6 J. ? @5 S R
写了这封信之后,爱因斯坦于次年(1955年4月18日)去世。过去,人们对爱因斯坦的宗教观有过不少争论,这封信的内容,将为这类争论火上加油。 & p# o4 J& |/ r3 x. c. A; D
. U; f9 p- K2 ~" Q% {4 x5 i1 e# p
矛盾宗教观再起争论
/ h2 a, R6 x1 L4 w8 k+ Y, G& u4 g4 w" W+ T' {2 R
爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。这封信的内容说明,他对宗教的立场并未随着年龄而有所软化。 5 t( R+ t) d- ]3 w, J' F
' D2 w: i# f& ?- U0 z
从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰.布鲁克表示,这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。 # C9 Z8 i/ P4 `) V! U$ W
% f. l( Z3 b6 a7 [' H0 i' ?
爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里,他宣称年幼时曾经很虔诚,但从12岁起他便开始质疑传统宗教。
p U+ h7 K+ a6 W+ a, ?3 c+ k# L0 f, n3 f, ~2 q- b
后来,爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹,他称之为“宇宙宗教感”,并且说出他那句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。” . v" U9 \. L+ p5 j9 P: H* r; _# T
2 I/ ^4 K' ]5 m" }( ?
5 S4 `! T4 p4 x K% R0 } 不信传统基督教宗教观 & H4 ]5 D$ t/ ^; u/ E. t
( `' u; D& K+ g 然而爱因斯坦也讲过,他不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。”
5 M: R) `5 i+ {+ x) E1 i1 d" O! n2 f5 A
布鲁克说,爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统基督教或犹太教的宗教观。 7 p3 T; ^. |3 }) F5 W
* _9 f' b& ], S: t) Z
同样是在1954年,爱因斯坦在给一名工人的回信中写道:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”
4 ^7 V( M" U% }) F4 R( {
! h8 x5 W8 z# P C
/ s" M9 j# l5 r 爱因斯坦写给哲学家古特金的信,原文为德文,部分内容如下:
3 S! l1 I& m G' i7 T3 q; T: ^
* ]! h2 K4 Y7 T/ U! x) a …过去几天我花了许多时间拜读您的大作,非常谢谢您将它寄给我。这本书特别令我感动的是,我们对生活的实际态度和人类社群有许多共同的看法。
9 e0 f0 n, y. Z1 A; C, C
4 V# S: y! |( z …“上帝”这个名词对我来说不过是一种措辞,也是人类软弱的产物,《圣经》则汇集了许多卓越,却很原始的传奇故事,这些故事相当幼稚。再怎么细致的诠释(对我而言)都不能改变这一事实。这些细致的诠释种类繁多,但几乎都跟原始内容无关。对我来说犹太教和所有其它宗教一样,是最幼稚迷信的化身。身为犹太人我很开心,我对犹太人的思维方式也深有共鸣,但我不觉得犹太人的资质和其他人不同。就我个人经验,他们也不比其他人类族群好,虽然他们因缺乏权力,得免罹患最糟的癌症。否则我看不出他们有任何“天赋异禀”之处。 - n+ Q3 E! X2 t, c; e
4 i- H- [9 B; x; v0 _- n/ I
您自认为享有特权地位,并试图以两道高傲的墙垣来捍卫此一地位,外面的一道是身而为人,里面一道则是身为犹太人。总的来说,我对此感到难过。就您所称,身为一个人,就能免除广被接受的因果关系,身为犹太人,则享有一神论的特权。
. ?$ m, a3 d/ l; |$ T* a t3 M$ d/ N
但有限的因果关系,就不再是因果关系,就像我们伟大的史宾诺沙所深刻了解的那样…那些崇拜自然的宗教所持的万物有灵论看法,原则上不会因这种垄断看法而作废。这类墙垣只会让我们达到某些自我欺骗的境地,而我们在道德方面的努力不会因此有所增进。刚好相反。 8 {% w% U. n$ l
/ H, T: _" a3 w2 ^0 G
我已相当公开地指出我们在知识信念方面的差异,但我很清楚我们在某些重要事情上彼此非常接近,那就是我们对人类行为所作的评估。将我们分隔开的,用佛洛依德的语言,只有知识的“道具”及“合理化”。因此我们若能谈点具体的事情,我认为我们可以彼此瞭解得很好。由衷感谢您,也祝您好运。 8 F3 B/ ^8 l4 J; m7 s; H1 t# c
0 u& `& @) H; }2 I* U 谨上, 8 U9 P7 K& ]! |8 K
8 Y) ?. p G4 x
艾伯特.爱因斯坦 4 c8 l( D! e% O, j
$ g# Z: L/ Q- r. B7 H7 x- s$ J
来源:中国时报 |
|