做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
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, z+ N: p& N# a- k! k( F端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
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这踏实的感觉就是踏实！

( K: t% V: y. v无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

7 {5 _1 G7 y, I) Y% @9 Y自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！
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* ?6 B( B7 P# n! t; b2 }2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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4 N5 e, i% R9 L0 R% y

MXJX

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<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

' G  a# V+ x! S* F, ~$ H0 _! d" ]4 z阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
. {1 M- K3 n' T8 l& @7 a
8 w* z. c) ]# j9 r" n% S6 Z8 ~提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
2 ~/ [8 E+ {; \$ J
合十

白莲花

4# MXJX


仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎


见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
) X# c0 U! M0 S' O应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

$ q/ k* v/ }" h0 @. g8 u: V. A仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

: |( m$ A! T) U' J8 Y% w
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
' [$ f$ `5 f! I$ ?$ ^
仁者，且道一句人（仁）语来！！
( d; ]9 u( r7 A1 r; j$ I白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

$ T& O. F7 w& g4 E1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
) s8 o# |+ m7 E# F8 q) _9 y调调应心吹
) y; k4 P2 b2 d, K悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
4 _9 A2 j4 G9 S8 I" ]4 a/ V提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

" Z0 e1 n3 i: w3 N( J3 @
受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

o(∩_∩)o
6 h$ e' m1 e3 h3 Q3 Y
见人说人话，
- C" ?  P" g4 b. h7 \  p0 o& J见鬼说鬼话。
. s+ i0 c/ D( F0 w% Y9 n
( \8 ^! R8 \  |6 F誓要使脱苦，
地狱尽度空。
4 s5 i" g( C" g$ n, l  W& ]7 \  W
祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
4 P" D6 l# @! ^2 t" d若不鹦鹉学舌引经据典，
5 u1 W  y9 J1 _/ @家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

) |) N* M( n" L9 f0 w8 u( I* Uo(∩_∩)o
9 T% A, W9 U) |/ R7 z2 j% B
2 _* p8 |; z" E' C3 h4 k, p7 ]& P: |无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
% m' Y! x: w! W) p都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
9 ?2 X% ~9 R) T8 E1 I- @
% q$ g1 y  ~) ?. O1 T# U7 E家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

4 n% f8 Y- n7 o& ?' a

管它人和鬼
9 G) V5 Z' D* B' H8 R! I管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
; U# d; N7 s! r$ b& V3 S0 s; N任你是和非！
% a' K( e8 a/ g白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

! C* [  G& U' j
多发慈悲心
+ b1 y% E$ L% H多持清净心
( a9 r2 M. d5 Y# F- }多现智慧心
! W0 o1 h9 e/ t多奉感恩心
不起嗔恚心
$ Z$ |' c4 ]$ `; q) G; {. f8 D3 r
众生平等心
/ y. x, y5 @+ Z3 m* K8 L" Q守护菩提心
找回善良心
一真皆同心

9 W/ ?; J$ H: d1 J加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

6 M0 j6 g9 T. p* h2 U. P
智者不战，
  Z5 C; B1 E. Z3 z和平为善。

与人方便，
7 n4 Q) e3 q( l* U% d自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
) V, S8 n1 q; d6 D! W一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

& V9 l: d4 ]. k  V) [6 f/ |
* N8 U! s- C: r4 S! G4 n  ~6 p; p知止自止

; w- c' r0 h$ P见真即真
  C; S* c" u+ J/ Z  C% B, ]) ^+ C1 X
清净施慧
" s$ o: W: }' r, C: ~  k5 h& }" W
5 c/ p) X& J/ Q" C随缘受度

SoWhat

4# MXJX
+ [0 p3 |- s5 v' c3 G# K
/ v0 O8 f- m/ s# e3 v! q7 \4 S/ E
* V$ e+ h7 h, v仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

( T$ q/ p9 g8 q+ t家珍可道，亦不可道。
% @+ n' F% ~* W
& X% o) g9 D* X楼主的问题怎么看着这么眼熟。
7 r7 P" X! ~7 @/ B' I; Y
- K) k! }0 I8 g  _, X) L6 A依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
9 @( y4 x( u* ?) Z: J) z白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

8 g8 _4 `. X. w* m& o& H% V
0 K4 ]5 l1 `4 `大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

* a. h, A" j2 c) S! [0 t梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

" e- H( B7 `/ J0 W- R- m2 Y9 I我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
: L: E( R& E2 {) R# y9 O2 O
( N/ o1 X' J& Y3 Q

MXJX

22# 枫桥夜泊
, C: X$ E$ _+ }+ B这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
/ S% C+ u' l* I+ g- Nhttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm