做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
3 h& ?8 G/ ^6 |1 k/ q
* Z8 j, G2 G" w/ a# }# a这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
3 W8 w+ s# p$ d+ Z# P
自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
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家里的感觉真好！
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* N# j: ^( {& S1 C$ @2 z1 d( d8 N: ]% f2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

2 `6 O8 ^9 m6 q, |+ a2 K6 x9 i2 f/ U

MXJX

3 B9 M' X2 L8 g1 [( ~<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
" j( w0 d+ I* D, h9 E  m7 p
4 A1 i% g1 W! Y" T4 u阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
4 [! l, C$ H; I) K+ t1 v黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

合十

白莲花

4# MXJX
  U* B' k# f& L+ \2 z5 Y; T& n! k

; }7 e; @4 ?/ Q: U- B& B9 Q6 _仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
# q* S1 Q, ?. O! M

见色闻声 随波逐流
+ m8 k9 u6 @5 }) t) z6 V2 _入鬼入佛 斩放自如
, ]/ g' I! ]" M4 [# F应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
4 S8 b% B7 _7 y' {* s) K

. a4 i5 z. o* k2 c* K- f见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
+ l' @# q9 ^3 n' w+ T8 L应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
/ l' {$ j4 v* I* C( A! T! T: x2 G
仁者，且道一句人（仁）语来！！
1 X, k8 ~; G" s! q  ]2 ?4 Z白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

  W! M2 g/ ~/ j* k! E1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
4 _7 @4 |) l7 B  ?管它谁是谁
横卧尘沙海
9 ^  Y9 y, q# R8 b$ r3 V3 `调调应心吹
悠然无心曲
8 Z* X9 L( v1 i- M# M6 m( U任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
' V5 ^, X- ~, r5 q- N# E* A提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

( N, \) k. r' v$ B2 t6 i
2 O  [/ Q5 k. }$ z: Q受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
& a; m( c4 W6 L: j! i5 ]
( q/ W( j. v: K/ f/ E为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

) u9 Z! Q( V0 Ko(∩_∩)o

见人说人话，
见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
地狱尽度空。

祝你开心如意。

莲的露珠儿

. s' ~% j6 B- S

4# MXJX
( z' o! P3 ~* A) ]4 {" g' F
仁者若不照猫画虎，
6 k8 J7 t. ~* i9 K( z; [若不鹦鹉学舌引经据典，
$ w  }  P$ e5 b- J& z& E: J家珍还道的来否？！道！
3 R% f7 j" T- ^# k白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

o(∩_∩)o

0 t; y: e  @9 y8 p( o# h6 ~" x/ u- Y/ x无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
% s% a8 p. n6 o3 g$ F2 e2 h
8 L6 @4 y8 p, \& p4 }家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

! p# x+ n, I) t# ~- F) _

管它人和鬼
" V* N) b1 w+ B& U2 A8 M管它谁是谁
' L* ?/ V- B, ?; c横卧尘沙海
调调应心吹
) N5 F  j- ~$ {+ X/ e0 y) w悠然无心曲
任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

, b7 X; S5 Q) {9 b( S
多发慈悲心
多持清净心
" ^  e) A7 `9 ?" u5 n4 t; j* G多现智慧心
/ \6 {9 p  h* X. Q多奉感恩心
不起嗔恚心
0 F, j0 Q$ a" D( d+ s
众生平等心
. D3 v! D0 f6 u, [( j1 V- ?$ S  }守护菩提心
& U: t3 b- o/ `! d: z; A) y# Y找回善良心
% l0 W+ J& \% Z4 v: T: E3 v6 m& v一真皆同心
; S6 F5 d) B7 S
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
( z8 j. c7 s/ j
9 {, h/ f# P, X7 V6 T4 Q
智者不战，
; X7 F" u: c3 k% w和平为善。
, M; D1 Q0 X% K4 S4 }
与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
4 z* |1 X9 A7 H. ]9 c/ t8 m一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止

3 G8 M) Q" P; T见真即真
4 q- v9 p9 L1 Y; E9 h' C! a
清净施慧
3 [+ B0 i+ g& e
随缘受度

SoWhat

4# MXJX
" n% q, k+ y. c6 W3 E+ i

$ y& g# e1 e* h* M( r4 J+ h仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
6 G) l' \. a  }( D7 Q白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

0 K4 q6 p$ A: a9 [
家珍可道，亦不可道。
2 V+ c2 [7 a$ o
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
3 I7 U& i  Z* @! w7 }; V! ~; Y' C2 V
依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
7 Y/ n% U" Q# o$ ]" J2 c. i白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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MXJX

22# 枫桥夜泊
" i4 J- Y- W5 k! I) |3 t& |. j  F4 L这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm