 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
By its effects evil is known, by its effects good is known
7 [8 f8 ?/ o7 o! a. y c% [3 y' J2 y7 LEven an evil-doer sees good as long as evil ripens not; but when it bears fruit, then he sees the evil results.
6 M0 s- c1 y: d- Y3 a# I6 }& a- M
2 b' L9 w7 A% p6 y( w, \8 `Even a good person sees evil so long as good ripens not; but when it bears fruit then the good one sees the good results.4 T2 q6 ]' U+ o' H5 X% r" T6 X
, M0 O( Q F% P0 Y; X+ KVen. Nàrada, Dhammapada$ V" `1 E( G! X" ]4 T |9 p( I
3 _) _& j! n& l4 E+ l& r
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵,它讲述了业和果报概念。
; y4 K' S9 ]6 n+ y& y+ E
" }" _; j1 r8 V4 H种植芒果树,由生长到结出果实需要一段时间,要数年时间才能长出芒果。我们日常中做出各样的行为,若果不是甚麽强烈的行为,它们的结果可能不会即时显现,在往後的日子才出现。《法句经》的七十一偈同样提到业力的概念,指出业要的成熟要一段时间。0 |8 g+ I n% K7 d' f
. m! l1 ~% R* L8 y6 XEvil takes effect at the opportune moment
( M! g0 a8 d/ T w1 @, l1 }3 a' b2 R# B2 O! u; |4 K' X2 @
Verily, an evil deed committed does not immediately bear fruit, just as milk curdles not at once; smouldering, it follows the fool like fire covered with ashes.
# Z' ~0 D8 n( `( Z
% m: H5 B4 C) M E |# M9 j有时候人们看到一些作恶的人消遥法外,还过着愉快的生活,他们会质疑为甚麽还要奉公守法和作各种善行,因为就算作奸犯科也不会得到惩罚。佛陀指这些恶人的业力还未曾显现,但当成熟时便会受到感受到业力的恶报。同样,善行也要时间才可生出良好的果报。
, d4 d) m( M% S
# ]$ Y+ S' f; p5 M3 i/ U8 r8 p给孤独长者 (Anathapindika) 名字的意思是给予贫穷人士食物的人。给孤独长者是一名富翁,他是佛陀的虔诚信徒,他在舍卫城建筑了只树给孤独园给佛陀。後来,他生意失败,损失了很多的金钱。他遭遇多次的不幸事情。首先,他借款给一个朋友,但这人没有偿还贷款给他。另外,他把部分财物埋在地下,财物在一次泛滥中被大水冲走。
B5 _1 g3 |/ S$ }! B7 o. E: D. z+ j' `
每日早上,给孤独长者如常到寺院探望佛陀,没有向佛陀说出自己损失财富一事。佛陀知道他失去了很多财富,问他是否仍然布施给僧侣和帮助穷人。给孤独长者说虽然没有能力布施很好的食物,但仍给一些普通和便宜的。佛陀称赞给孤独长者的善行。7 C( A1 y7 p0 B0 \# k1 T1 ]! w8 J
% O) m* I4 A. w) d晚上,在给孤独长者家中的居住天神出现,建议他不要再布施,要专注在营商方面。给孤独长者听到後驱赶这天神离开,不准留在他的家中。这天神变得无家可归,於是向其他天神求助。最後,天神帝释教�Υ΂帮财给孤独长者找回失去的财富,并请求他的原谅。给孤独长者因此再次变得富有。 |
|