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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
3 J' o- P) F5 ]# P+ zThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
3 j$ R8 j& z! D2 d! Z5 _# @: T0 O
" @  q0 @" }7 ]7 P* }0 YVen. Nàrada, Dhammapada; E; i) |6 T7 u; s. b

$ N' q  ]9 ]. [2 G( AVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 1 r: k/ d( ]( |9 y

3 Q4 N9 H8 ?/ J/ Q0 Y1 a执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
/ q( ?3 G8 m- l0 l1 @+ I, Q  Z+ Q+ Z1 |$ c# U( P6 C  H+ f% O$ [# g7 x
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 7 O  e1 o  K" p% x3 e) [
7 V$ P( S$ G" c/ G( n: q
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。/ S+ |9 E4 i# |4 a" r; J3 C3 O
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
6 r  Q1 T# I$ x4 l( R& s5 n# b9 H* v% h$ g
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
( T6 s9 i0 R; g) J& _9 W
# l' X4 r: Z# V) y( P7 c% x# i0 k火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 i8 }! Q0 i3 z$ q5 M: h火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。5 K5 `  P0 \! s
& r6 t  A: l# d; g9 V
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
! `8 L! x6 o' }7 S1 S; [火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。( ]1 L6 r- _8 {7 u$ ]
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
$ Q* A: D/ L8 B* L- R5 o' e" E火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。: S6 P4 Z! @. c5 z/ O
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

6 f/ T2 ]" t6 Q/ z  [' r$ O! j& u) b% b2 r* Z7 A+ [
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。- n& j- {; P$ t: q% d1 `

4 j6 s% l% ?; Y3 x请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑   R1 P2 Y1 x+ v& L' |" X/ k+ ]
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
/ b5 e1 z; T  f  Ppurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
$ t9 |( v2 j$ R: ^. j. {7 ^" l
4 D3 ]. l( e; K# Q/ k. U/ ^% D
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
/ {- ]- }" |# K0 ^; N参禅悟道--$ o+ v4 z/ ]9 G1 X; D0 {% |
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。7 O9 M( l: E3 l

4 w- `0 G0 s" r! \$ n
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
# Z1 E% u+ v" }3 m只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

( v" l# G/ c+ `& m/ f% {. X3 d9 Z/ O3 I
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 - V6 U, Q0 S; O5 ~* ^

) s1 J9 `2 Y& R, k. ^我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 7 H+ R* e4 A8 P
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
5 {# Y2 V$ K" V% L7 o' H9 V我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
! K( k0 k9 u4 R- x
9 k3 w  H# M- e我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
& q1 w! N) a% w% \5 @$ O真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿0 S' S( C) q3 V7 \+ w: p
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ' s. _5 m! k( K
参禅悟道--- _* e' ?- R+ B9 Y' [2 A
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
6 m1 \6 H6 m* x0 ]; l! h你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...$ I$ n0 U, S' i. w$ M- D
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
# M& i4 {5 ?. Z* w5 S

. M: }( i3 S9 ^* p哈哈!答得妙!
. D6 Q6 n5 Z' R) V5 ~2 }, A5 g$ w! m* }
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。/ T6 a+ [0 O" _# t7 {& M; P* B
5 ^1 N, n3 x$ M3 _: x7 g: w2 k
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
+ `9 B4 O* J" r" }+ I4 r. b+ P0 }% V# _$ c& T
5# purifiedmind ' J" B# p3 H" N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* d- ?" I0 _8 i7 Y% d) ^! ]只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
8 d* f" ?: p& `: z
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
4 U) C" w& F2 q5 B, t5 O/ L6 Y禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
9 L5 w" i/ Y9 J" y0 \6 Y但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
) B6 c- D! a% x  q我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。: |& A0 e5 i3 ]4 V7 {
; C. @- X# c3 V. N/ K! b
愿意与您一同分享
9 A3 M3 X5 [+ k) M了本是心,自观自心。) g. l8 N9 l4 ^/ R
心即是佛,不向外寻。

5 y+ C4 e, l0 V  K4 p6 d愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。& t) Y& L  w  k/ t# r+ h
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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