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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire " ^" B5 d3 M+ M' o( t
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) $ b# a( Q2 V3 k7 |# h+ |

* |# ?9 U3 r6 f+ M  lVen. Nàrada, Dhammapada
/ K/ G6 p& c: o4 i% w4 n
5 D0 d" O/ h2 y8 E) C0 gVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
, \, y0 a, ~7 `; s5 c0 ?2 E2 X  y  ^1 R* M
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
! y, K* k* L5 G1 b& M/ k
$ X' A$ w3 k" r- u0 l# F) r" D( |- F燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
- k( d; \4 t' G0 X; w8 k: M4 _+ s3 G) P% ~
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。( m& g3 M" u; v8 y; J9 H  z
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
  d: Z- M, I: R" X3 F
/ |$ `( B+ G1 L8 P火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
# w. A  B# S6 o/ X4 v$ ]: I, O" J, Y. e
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
; H  u" @0 c7 n& j) o火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。0 ?5 z! H" A  s# v/ B5 `. o- k7 w/ X
! N( O( ~, _1 [  ^
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿7 W" }8 W% C' ]5 W1 ?8 s
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。3 ~5 q9 f( v4 W# m, e9 z
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。8 x2 Z4 S( e2 I$ _2 P, t2 s
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
+ j3 l0 c/ S) R& Z. k8 t+ c  W3 Z莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
# W" p, h( C  g' f( _% }

4 C$ i' j$ C: G. ?7 P其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
* W& @  S5 m/ m7 I9 k
1 i9 x& q) }# g/ c8 ~& `请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 ! t2 c2 r" P3 D/ Q$ R6 U, }) J
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
/ ?# T& E! J8 Upurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

0 M6 J( M5 L  v* P- M. p, ]# B( r# `6 J, U3 u$ ?# O% p
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 2 Y( A0 A8 z2 R$ g
参禅悟道--: j6 [5 l( P5 y5 T' S
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
( k5 X" A$ g$ U4 H& k9 G7 C9 s! s* B
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
# `+ q# S4 ~# t* M只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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4 R7 M* R' u/ P6 L3 G你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 % v9 A# H0 [0 i9 ]

, e; K# J+ F0 [  S我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
1 y0 W4 e0 W- H' @懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。, m$ a3 ?0 N/ e" U
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
% X3 i5 g+ p$ e) g
0 h3 x% ?4 G+ M+ K2 b; T, |- X我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
+ Z7 L- n: S  t6 B- O真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
! V5 \1 L" W& Q) `知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 5 e  H! }+ {3 i6 a' X  D
参禅悟道--# }4 K5 T7 T% n8 |% a! j. K
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
' p5 ?8 s6 V' F8 w2 l. g/ p你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...0 V# i5 v# n  E7 D
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

1 y: a9 J; R! z" h; i( Q6 R1 B; x2 m9 z0 T4 _1 o- F% J. {! r
哈哈!答得妙!
9 t+ _7 Q* o% g4 S2 t( @. Y1 y) ]
( R. P+ p! x: N7 u% G. V如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
  Y# C- ?: d& \4 R9 c/ t; @, H) L% D
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 6 R" H! `4 [) c- _$ l1 D

. |, O* ?- a  T* \ 5# purifiedmind 0 |' ^! d9 O; o2 U: A: T: R
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。/ E0 {6 \9 G" B2 |. k' j
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

; L% m) v: }" t8 U, y- b! Q4 E谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 " |: w3 _7 e& @
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
1 ^% R: Z: I2 d" E) y. t但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
" \9 M' `4 W/ I9 ^+ @$ @我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。/ ~& ^' \3 F  y4 q' \* E
+ ~# U$ f3 J& U2 [0 P3 b, [
愿意与您一同分享  {# F: L) q! x# r- _- Z
了本是心,自观自心。0 T6 s. e# C. r2 \1 L
心即是佛,不向外寻。

/ P$ {8 \4 j) O( _% E6 B/ a愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
! S; E$ ]* W  l7 B: i我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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