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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire + J* g1 N0 G* s/ O2 [( D$ V; H( X$ U
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) , K- Y- l/ o, F7 P9 q
$ @( B* l) V- R5 q
Ven. Nàrada, Dhammapada! p# r. f0 g( P* v# F

6 Z' v6 p) E2 U4 [1 a6 yVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
' L1 i& |; k* Q+ e% O- D# I! H+ {4 {6 E. B
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 4 s" V. c' O. {+ P# o  m. s

% k9 B5 J3 k* s" L燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 3 W- T, f" d0 E: o9 i  W

  B, L+ x: x9 }闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。6 M' T+ ^2 ]1 Y9 m1 l, `
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
8 d9 A. {. x. V8 F: ?! ~3 E8 d' [. M. g6 `; \
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。; h/ B- a* ]. O3 f5 D3 S
/ L8 H% `' t* J( L& l( m
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。2 p2 X0 Z) @3 F, B/ g0 Y4 [* F
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: n& M- u& n6 S: c7 N3 L3 p
. m' N1 x/ |, y我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿1 T( t$ o; B4 e& S; g% z. _: Q: i
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
% r8 r; O3 e. o" U- \* H6 U火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。- T" l' R# V3 a* f! T
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: X) \6 y* i" |+ f, K莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

' n$ `; `6 W' @2 b5 [1 Y/ _5 H8 [' ?* E$ p8 v
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。9 H- q+ O4 m* ^$ a* e# F
* L6 i  l# S- H, y" x4 ~
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
5 U% V) [, z& ^
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
% u$ n6 T+ C7 Ypurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
8 `7 u# ^: k9 `9 {
3 Q( Z8 \8 k* E& e/ I, w# {; E2 K0 ?
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
& O: e% [- R: l( w$ ~; R参禅悟道--/ o' z) O( I- u& O, o; A
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
( q# V4 {" Y6 W& U* ?4 O- T% W* d( A; W$ O/ D
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
$ z( `" P- j- E9 I* ~/ }0 q只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
: O5 ?# l1 U: B, p

7 D, [( L4 Q( e& H4 \1 v你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
0 A& ]* V4 @) ?- y6 L5 r
2 R# V# E3 V" B: }我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 : D8 [9 @* E9 d: ~2 a& l
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。% z/ o/ A- B* M) V* `- J
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
  U9 j( \. d2 m$ G
2 ^8 m: Z, R) d  f我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
! F; [8 A' |& f: ~( C真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿% l: r! V$ {+ P( t1 }  g
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
% ^. U* G( o$ n2 E7 z6 j( v3 C参禅悟道--* f# f$ T2 I, T" f. b( M
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。( }! Q0 C5 |8 l8 R! |" P
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
( R" Z) `( Z: s% J2 e9 K+ J莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
7 m. i, Z# p7 _! F7 j, t8 M
" X/ |" ]; ]" `1 {+ t! r3 u4 V6 {' s
哈哈!答得妙!0 x8 W% }1 a" a* `
2 _$ ^2 N* Y: R( }+ N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
% @- l1 E; I& k' \/ c9 x- E' ~5 C# \9 Q
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
) v8 _7 S8 [: f
( I1 c* q% R4 [3 F 5# purifiedmind " w, B2 l4 h# _+ Y! M
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。" m2 [1 R" B3 n+ K$ A" @6 l
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

. B9 O; f) F( |" u7 o3 E6 x  O谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ; @( {- W) f5 e
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。& b+ H/ {6 y+ K; a3 f5 J1 T
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。5 \# K3 @1 Z+ b) B  h9 ~
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
0 t4 w1 s, q, N$ N: e# j: O2 r$ x" k. ?  ]/ V3 _# M% h4 ~0 Y2 F+ j
愿意与您一同分享
$ {9 ?- M8 m1 q, R  I了本是心,自观自心。
6 J) S/ J8 N' X% k: V6 B" Q5 P心即是佛,不向外寻。
0 m0 W. u" h7 c9 s- [: [' Z
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
$ Y6 o8 g( K2 j) b" x3 @我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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