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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 8 B3 R; _$ f% y* F
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) # n2 B: c' r& o% s

6 O* H: d: H. T* s5 ZVen. Nàrada, Dhammapada. C+ p0 N! Q: ~
: d/ v, f$ b0 a8 R5 W
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
) g, u; _$ @6 d/ ?( m1 T; D
& J; \5 \7 i1 Z/ m$ n! L/ z2 s执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 - |& @5 ?. R8 k0 c5 B
) f$ f  U& O9 [) Q# Y
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 2 a) _2 z0 f  _& p  n

. ^4 c) l+ A- `: h$ e& u闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。+ p5 D# R8 n, [. j4 C2 h' E
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
. d$ y7 R, |. f2 R  ^
! S: x9 ?4 S" S8 X9 j3 {# X1 s火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
) ?, P$ Z6 w  B$ t- q6 V  @5 {9 j( z( |/ E7 N
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
9 r) b2 k7 e7 _0 Z6 u. d火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。1 B* d9 m" C+ K4 `

/ O6 p) ]% @+ z+ E( U; x+ i# O我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
3 B5 D8 `9 b6 _7 S火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。" i( G) \+ P% n$ e, }! d
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。( r: w. I( C: q; b+ a
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; g) o8 u( a8 ?+ H/ C莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

4 C, @7 X1 v( w' l* T; F( H7 S# {. [
7 `) M! Z# f5 h* N其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" B( Z+ T: t* b) q1 V

- H$ Z" @$ B2 Q$ d5 k) u1 k请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
& n, U  ?" p2 `, z+ l5 v
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。8 Z8 D% y* @. p9 Y
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

" D& u1 G0 ]% A8 f4 Z; {* g
2 p  R7 b/ m8 E8 {: B知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
2 X" r0 {: l2 C. b- |5 H0 o* c8 @( |参禅悟道--
! E# `3 S  h( i8 e; O, n9 j如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。; p' g# F1 Q" X. u. ?9 p' y
; e; B0 ?9 c; P6 G5 e% j, p
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
/ L# e8 e& j4 x: ?- z: }只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

# @3 l8 T3 {4 H/ E0 I) x( @1 L1 w! R4 C% e* o4 r- f" U+ Y
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
9 n7 j' N( i0 [' m  |6 [9 o. L  U5 T+ K4 j  s6 X: r
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 , V7 {3 Q5 k/ Z' Q
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。/ c6 i& u  |! }  F1 L6 g* C
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
8 e9 d8 q, \+ o& H
$ x* w) a$ N( z我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。$ L1 j: \2 n  F6 k7 i6 v
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿* c7 v/ f$ ]  X) G- C" Q5 e
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 : R( G9 Z0 W) D" U  |% W2 G
参禅悟道--8 _4 ~7 E. @1 |
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。6 u( G; b- i5 v9 g7 c9 n
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
" I" a- ]9 h9 s( e$ r莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

% y$ S1 L7 t* K- h' I; e0 Y0 }
% w6 i; o9 j* Y1 y+ |; M哈哈!答得妙!1 ?9 _% ~( G3 O2 B8 P2 J! \, s

3 f+ w0 W) E: Q  m8 K/ |如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。" o: B7 V; [4 M3 W. V& w* _
) x' s8 \/ {3 g3 q! _1 }
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ; }$ r& A1 J( @) I1 G

+ A* J# |8 E0 `2 o. \; }' V' B 5# purifiedmind
; M+ w  o' k& u8 J: n) \3 ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
3 `0 d3 l& Y0 N. ^: H: y& u( d6 _只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
7 _/ i% F$ x! q$ Q
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
$ s& G, Y/ r6 _9 `' q& ^禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。) t" H3 a; o) X" Q+ W) K1 B
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。. M/ N" a' V: E/ y0 M
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。! N" Y& q1 D% W  h3 L1 g+ {* n

9 Y( w0 T* W4 X' B1 }愿意与您一同分享& q& {- g9 f' g% i
了本是心,自观自心。- m9 C) l" i* q% ^: ^. p* Q/ C
心即是佛,不向外寻。
" T  c* z9 X; D, @; s7 f" E" f
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
) ^9 `; A% B" X) e" |' ]我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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