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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
* B2 g. F. O3 v( Z' I1 \5 TThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
! v' ?1 s) m9 _0 Z( I- i
% P. E# [0 a2 x5 jVen. Nàrada, Dhammapada0 ^7 g8 X7 i3 b: i. n  D
. [/ G  P8 q- T0 ^7 B9 D8 E" m
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 7 z& s  h9 z4 _% [- {% \
8 k7 U; q  J4 r- x! c3 T5 H
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
6 C& Y9 y9 t- \5 E; p3 q; B8 B9 l) B2 j, C: K
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
) ], ?1 R" j  F8 \4 X# b$ Q3 j$ I7 O( R6 k; {
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。. v6 x# _: U4 }8 @6 }8 L
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
5 f9 a6 A5 s" N$ S
6 K( B' s, W2 [' D% R' T0 T火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
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火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。9 h( P( B) o% D
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
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3 a3 M( h5 A8 I+ m2 M8 g6 C) D  r" M我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
6 O5 v! O- Z3 F, r7 N7 L火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
# ]$ J/ @( i9 r4 x. [火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
. j' X: |4 b3 u. G4 w) E火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
7 L3 N1 j, s8 n; i' {% j: t莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

% u8 o; r) s* ^% |) Z1 G" @" K$ @+ t/ P" X7 c9 n. s+ F
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
3 Y' n7 E; O. F( P. v; @  f! P
( f; ~2 L" S& u$ e. k# N4 I请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
5 a5 T& S. u; A) e
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。1 l  |7 M# }9 t" @9 q+ Z
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
  y: J+ \% p7 |6 u4 h" i, X! _
, u! @, p  F4 o) H& F/ j
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
/ [  b: M6 G, b9 b1 P参禅悟道--% b" L3 A% p! R# X2 h. v1 L
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
+ c- u$ J: h, _1 t# n) F2 G( V5 P6 w
+ [1 ~. ~; u, m8 w7 p7 ?- t
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
, c* v  R2 O7 x4 t只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

; }4 Q/ y/ g  A- ]9 A
& @: B* E0 m0 I6 C' D你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 $ B- J4 P' T& k# u% C

, a1 g# t1 j' Y& T+ }8 ^$ [我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 7 z! @1 B; U: Y7 a. ~! U* P
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
! s+ p  r3 j% j0 O) S7 A% ^$ Y我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。) `8 c. ~5 ^0 g. K
7 P8 g# y7 v/ w6 M+ |: Z  C; p
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
7 b* l) [3 v5 s  ~真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
0 a+ x/ |8 t/ \- y知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 . M/ Z0 u1 y; |; W8 o) _
参禅悟道--' [2 J! I+ D6 t! z" w
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。; j0 |9 W0 N' @) Q  h
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
( s% B& o% d. Y  \% M莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

3 b/ x0 P* Y4 ]% S6 |. ^+ B
4 b! y, x* W- I) k) p7 ^4 ?6 o4 }6 \哈哈!答得妙!
0 D" S$ ?8 @+ k0 x) m$ M, p: U  R" j9 g3 y3 w. e4 Z0 W% \6 Q4 l  U1 ^+ u
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* u: E- M" Q1 E, h
. a, }; B: T' D( o- ]& [  r只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑   w2 i) @/ _; ], g3 |
4 _8 u1 o& H+ N
5# purifiedmind 9 s* E* [+ N, Z0 i" O
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。; H, |" [- Q/ B) l) c" h+ E3 N/ k4 @
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

2 w4 ~# Y" n  K谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
8 i; S3 c( ^# ?2 |6 q' x! q$ T禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。0 J5 _8 F) O: ]1 q' O" D
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。% z- v$ }  B6 L; T+ G2 ]5 r
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
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愿意与您一同分享! ~, E4 C. K$ c' d8 E% R" |
了本是心,自观自心。
1 X: b+ m+ k" z心即是佛,不向外寻。
7 U' K* C% \. M  y
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。1 Y4 c; R" G  z2 U' l( S# c
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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