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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
- U" N' j9 P5 c" xAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. " v% u* o% J9 A7 D0 l8 n
3 R: _5 J1 [9 L: hAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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F. d z! o# Z! ~1 M3 q% y7 R) a4 y2 G( xAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. : F9 T7 b# C: }& l4 |
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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: _6 i6 y' g% t8 H# s4 R7 b1 P$ MVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ' F' B {0 h- R5 |1 I/ j) s' G; C7 |
) Y7 p0 l ]; C5 B& _# E这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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( R- P$ k: @' b( Q在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。
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( d" j$ A# s9 D3 I在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 + G1 E# R% c: {- k0 l: X, o
8 j2 Q, @2 B8 T, h% t9 R这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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' k/ l5 M$ i' {5 e* w# I佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
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+ ]5 R9 }) c( x: q6 w佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」
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6 ?, o. C, S, }! e: @! A领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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佛陀问:「为甚麽吧?」
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1 n5 k% l6 B. ]5 r% z, B领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 - L2 G, r$ Y1 t* ~+ X
: {0 b; o5 }# b1 r佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ' N* r9 Z, b1 ]1 {$ s# t- k
- f, r. ^1 Z4 s- s& y! F领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 ! f8 A- M! ?5 v7 Y
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 $ x9 p( p$ b. @2 q# J" j4 {
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」: y* l! O; g0 y9 V8 b
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两族人明白到自己的行为是错误的。 3 V! K% W6 x+ ?
% r$ _! a( P- o! S1 X这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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