 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 . @; z& p0 u. U b$ E4 f5 s
+ \; H# Y) a( Z5 @Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 5 v: E0 p4 L9 M
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 0 g# G! t# [ z+ a) f8 M
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. . p0 ^/ b) W' B3 Z5 f, C1 N' K3 n' v
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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1 _+ J+ ]9 x0 zVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 # m( r: b$ c7 y/ |$ k/ @' q( c
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 1 ?! S$ U0 a: C. N! H1 p. |
& _! w8 H' `* e; p在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 T' B! c8 C X6 Y9 S
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在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 5 }' t* x; j1 C
, B: }; H' h) v- E& N在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。 4 K# z/ ^% h$ R8 f9 f
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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2 p0 e% W0 S9 T! v7 o e5 n经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 & L! N. G' b; [3 }, P0 n% C
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 6 y7 v- a3 o* K, X; x
) w3 h) I$ `7 M( {* d- _: Q领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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2 z0 Q. ]( [5 Q; U5 \3 S' z1 B5 W佛陀问:「为甚麽吧?」
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4 m% m0 s& J3 b领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 " H$ t& a5 O9 A/ I
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佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 8 s$ \' z7 w; z2 J
. r/ t, t& |% d1 B& @3 V0 ^3 _- j佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」 5 n0 P6 Z: n# r7 v# M) T
% F+ @4 E! K$ K5 h, J佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」+ p {' J2 [' M# ]
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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