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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 1 }2 _# A* d K5 h
7 O" P- H' h; OAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion " m7 t. _; G9 `0 Z* e( H
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. ) p9 ?( l% N. s6 {6 v' C% z
2 G* X/ ]* Q. s6 c$ z% B9 C5 M4 XAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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- q0 \7 I) J1 T! u& X' _& |Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 2 u. X3 B' r% A- }1 }( S+ R) ~5 l
; k u' M2 _0 fVen. Nàrada, Dhammapada' A9 j) T; |- F/ o; s8 [" h& n" a+ J
& m; c3 F, a) x8 a- t+ ^ |7 I) b' JVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 3 G2 d ~, j K9 `
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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- J" z# l, `' A, r在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 , B. g# x$ \" m7 F
( J7 p" K# M: M! x8 w这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 3 [- r# V, f0 W: k6 s' ~
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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4 s6 D! L) L1 s6 D1 c佛陀问：「为甚麽吧？」
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3 {0 Y: V# d4 Y+ S领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ( w. ]) @$ k; Z; x
( b3 S, l+ i9 x) O& g$ Z佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 4 K" K2 `) |' u6 V
1 w0 M$ G- X- B5 `0 g# Y领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 % {) r. s9 j; [- ^, ^: F
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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3 |/ B) c0 v# W( O# {6 C/ C领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 . a( s# W1 V' e% ?# D4 i3 J4 J/ a
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」: N) F5 W8 L+ L3 l) ?/ r" E6 B
: k! |, e+ c! g4 }$ E# ]& F1 Y. X* J1 k两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
