本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑 ( h) J, _2 O/ O$ M3 j2 j2 Z% V H5 O3 a* w1 f: {4 Y7 i7 p
Honour to whom honour is due (I) . O: U5 ^1 D' x- W0 E/ J$ i
1 w- T& d- j3 N4 cHe who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such. 8 l* z9 {' Y* l9 X8 y. s @5 O0 o& I- ?) I
Ven. Nàrada, Dhammapada + Y( K V: P7 E# E2 H/ ~' i=======================================# e L6 N; ?) }1 w
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 / a1 s c9 c( d4 `/ H; K3 b" p! ?0 Z3 }6 i6 m7 ^
尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。 6 n. \' H# N" Z* t6 ?3 ^# ]4 Q4 Z) ^& Y9 O8 B+ j; i, @
戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。 5 W% d9 d+ R% {. J) c+ t3 n7 r
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佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。 2 D2 s t& K) N" J: U
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佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。 6 Z" [! x. ^7 m* H
" _5 o/ k$ w. a# G# _当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。
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发表于 2010-7-21 19:53
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发表于 2010-8-2 19:10
