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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：2 V7 I) h2 ?& Y2 M
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）/ A; q% C, l! v- g
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错误百出的传教片《神州》
. R0 T4 X2 Z/ g& o3 Q, a- q6 v; b% [
·方舟子·: G$ o( C5 ]2 P. `2 l
; k; L5 H/ B& M/ X, H 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会9 r4 N j2 \; ^2 m% F, s% p, a: I
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不0 d# d- L5 C2 k; `1 D7 ?! w4 v
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
0 N/ n# ?8 X4 k+ `: Y其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，$ d. P5 m3 L# Q& ^& T
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
" t5 H/ U) L& S, E教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明2 [4 Q3 ^1 q% u# a$ d
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续: ^4 Y$ h8 y0 A. m( F, O4 q
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：: f1 x. s' d! r/ I
) U9 O# \' e7 W# J) | “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国5 P$ Y0 s$ N% ?4 U& n N+ z
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
) w3 }, Y5 E1 M. {打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。6 c6 t) s1 |$ r, C4 y) w) [0 d
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐. [: g+ S+ d5 p0 w( Z3 h
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”7 ~ F1 [! A; o4 I7 y! ]
: c" o6 Z8 W7 J4 X6 l 胡编乱造的历史" i8 K5 _4 _. V5 i8 U3 z& I# K: D
! R6 r5 W5 W2 P4 J) Z 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了+ ^4 H! J$ Q, f: j
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：$ S9 t! f. l8 V1 ?! [
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
8 r9 A; B: n2 T0 r! }2 W" X5 J: _住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
0 n, R" J) p# h+ C在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
4 O6 w8 D6 l/ r% z; Y! j州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
9 G' D* Z6 t7 _ T4 f" f( H才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。( e3 c9 N0 F3 r& g% r3 e4 h
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫5 `4 `0 r# h7 I3 h; p7 ~; B
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国2 C0 D# `% U+ h" d
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
$ K+ R3 Z" j5 ^, n% ~. {没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发4 Z0 b* K: D/ X, r3 q
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？4 W, F9 @8 d' X2 t+ [% n6 m" t
! r0 f% K; l" I$ m' F# ]$ b% M 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
4 \0 V3 @; C/ K' x$ ]" D远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，! ]7 r2 {) `# ^& A5 B4 I- H
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而; V8 S; b. e" ~7 I
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是5 e# U2 r) Q- m8 G, ]( D: n' j
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：+ U" E7 O7 k- ?: x v, c! f* N
9 G* Z- q3 f, m( @7 |“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
6 w' {% x+ S/ \0 q/ [中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
7 c# X2 ^6 X, k$ O* i1 y. X; S‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’2 f) |; d4 s" ^
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
" W$ \5 W6 y# E统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”+ X. ~- g+ i u- N( i% \
8 N; _3 K: @9 i! T% R 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”& V# `+ @$ ^$ d1 |6 g. J$ N2 q
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有6 `1 W' @7 {5 I0 R# P4 m
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问2 B: S. V' M7 }" @. P; |
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃5 n' ?5 d, W! W5 @
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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- W5 p- P7 Y' D5 I- v- _- l1 l 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。0 ?/ R/ r" w" o6 D4 l) k
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中3 r$ I `9 x; i0 @" M; d
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成; \) {; Z! q" y: ]# X1 q$ v
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
! t q) i8 P+ l6 t" _1 v亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
M6 E( ` E# ^' {2 }夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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: {6 m+ f% U9 `% F- n( }' v 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
6 R" k; n% T( ?: O* ~/ b, J* \军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
! w: h% j8 W, v% v! W6 W6 h& j; c己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
$ r& i- N- V* l5 I3 v# W+ ~$ F育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋3 S+ Z+ i3 |5 R% R2 s
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
" y; E7 ^" ]3 p' i# a公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
4 t% \+ [3 L! g) Q朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到1 V) V' V; A6 \& b- z3 Y
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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' D& l% f& x: f/ {4 J e, d 贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先$ }: s, q- O3 n8 d* c
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，8 L! Q( {4 Q1 Z* T
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
+ {- v; I$ Y! R9 k6 ? P7 f1 x比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
1 W8 H5 h( `, J& B! g' j“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
0 @/ W$ n+ J) x3 `; ~4 B. N日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
4 G/ Q8 Z3 t2 ^# V4 p+ Z' v1 b载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是" J" P3 x/ \: j2 R# V
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
6 a B5 Y9 e4 y0 o( h, x. h感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
9 t% M1 S8 C0 ?9 Y) B9 q“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
; ]7 Z& }. ]; F% _& J! b( }5 f: L八口人。
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4 v5 q& O2 g7 B& E 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的" P$ M% X3 q9 e: `' r; p P
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义0 x2 }: w& P; o+ x
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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' y9 |. P8 Z, W B" y: B 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
2 |1 S9 q+ H4 y8 t. L) G为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从. ]7 O6 } r3 Y9 v x. }
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了* z! B n; Z, D) f7 X
“义”字，“美”、“善”都是如此。
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+ O( |; P7 D( D 牵强附会胡解老子5 I0 X; c- z; U; W3 B, H, h
2 d: n+ d# V8 G9 M0 P7 g 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从: \! x1 G' g% u% ~. `7 c6 w0 u* r
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
1 Y( B: T' ^- S2 r5 J* Y他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之1 d) k7 u$ t% A. e+ Q$ N
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
+ P9 M# {+ {& H& e5 G% }9 y/ P音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音 r" ~% @. {0 _$ S; _3 C h
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点3 Y/ v) c: P# o ^/ X
事实：/ E5 \* o+ Z% ~2 d8 k
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
1 y! \" Y$ _2 H& e$ {7 q1 p1 X文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
3 n5 P" P, C6 s- K2 e1 EYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
& u$ D7 f. X2 R9 D（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
]3 w9 y0 ~$ B: J* H现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，9 h# ]: P' w1 i$ p5 T
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。+ [: ^ U0 ?& D
7 s- Y; f, \* d* T; E# X 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，5 k/ H# j, I0 R
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写/ D5 J0 i- H& z, g1 b6 m
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
3 X, B; N8 q5 }' T根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”/ d& F- }! Y" \4 L
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何& \6 v6 w4 }5 {
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。2 q x s' T, ]- [5 X
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
0 p) z/ [$ [5 V, _. R0 t! s子》的第一句就与《圣经》无法调和：, O, Y5 a& X# }
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“道可道，非常道。”
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8 R0 m: `& H" b2 R* e, | 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
3 u* I$ @: H5 v看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把6 _% i6 t- q" S, ^5 l
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，9 V6 z8 G* o8 {8 U9 j" F
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子+ c, K8 c- L% u1 f$ P& }0 m& R3 r
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
% Q, [% P9 F5 k' L9 [7 b2 Q4 u非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写9 R9 C V; ]3 |8 \1 D/ d
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。9 X1 I& _$ d2 n: l. \
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# r. k2 e `$ x) V3 e; T6 ]6 Q 基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
8 Q e) M* g Y义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千 l& v P& ]; O
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
7 x3 G- Z# v) s+ i/ E0 ]6 w4 l唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀+ w, [- C7 l4 \0 C8 U# l/ G
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
/ y6 M2 n7 a( d+ {! E% M. l% j世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。) ]# n9 k; m, r7 L9 h9 v# ]% S
% n. Y' o" ^& e0 O' {& _( ] 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
6 w$ M; `$ d" p- v+ M人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
( G N2 B, H g* X ]3 W6 \南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人8 F! g V' a2 F$ {0 Q
权记录，一般说来都很糟糕。5 U4 F5 y, J# h7 `4 O
& C( o) ^; W" R% t: r* u) H/ T: b. } 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
6 u0 b7 ]8 A4 q; Y恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，9 \9 K6 J; ?+ y" n( o: R8 z& p3 k2 R
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？; H# n5 K1 X& E* D8 c* e
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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