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通常用中文所称的“基督教”，有广义和狭义之分。广义的“基督教”，包括9 Q) x* u; f: S8 B$ J# D% ?
“新教”，天主教和东（方）正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和% x- w3 q9 J. _: J
新教有很多共同的信仰，两者都相信圣经是上帝的启示，都相信耶稣是神的儿
3 A% O# W! {. \! K {2 q子，都相信“三位一体”，都相信耶稣为世人的罪而死，死后三天复活，都相
& f9 e: n2 @9 _4 K+ p信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
: k) P) F& K' r5 T要的区别。! S, ~5 Z& T c3 z9 v
( d- I$ N: P7 L$ v) v- Y E3 p: k2 m从基督教的历史来看，耶稣基督本人并没有创立任何宗教，基督教会是由使徒
% W; {7 |, ]: k/ R1 ]# b4 H* X和初代信徒开始，从基督复活升天到主后（即“公元”）六世纪末是初期教会
, e! c3 \ l4 `# ]6 V时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革，是罗马天主教的时期，其间欧洲经7 W! h( w- H6 O5 g. L
历了中世纪等历史阶段（“天主教”英文是Catholic，原意是“大而公的[ 普
$ V# V- W# @6 F( D9 V世的]教会”）。新教是宗教改革(reformation)的产物，因此要讲天主教和新
! ~- B% D3 p$ j) c6 e教的区别，就必需参照宗教改革的历史。
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2 e4 f" {: o' o# T L! [8 x在罗马天主教时期以前，基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的! E9 {, {, L e7 i/ X% x6 W
迫害没有了（正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大），教会
; c/ S: T0 n( c' a9 ]内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期，教会有了很
* r a8 S, k5 o, j0 [高的社会地位（而且出现“政教合一”），很多内部的问题却更加严重，教廷* \. x" {9 ] r. f8 j F
有权有钱但偏离圣经，神职人员不追求属灵甚至道德腐败，信徒读不到圣经，
' N u# s: M% ~! A却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
) {) X/ K4 X% u6 v4 j+ m0 i以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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6 l8 T" r* h% S( |' N参见：《基督教发展简史》
) o4 F3 p6 x. c; ]6 phttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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( |( n9 ^6 k% {6 D7 e8 V: `8 k) g4 U0 G宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的( ^' }6 y! \* x! S) _% V
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误，宗教改革的口号2 v5 X* M4 X! |' a
是“回到圣经”，表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、9 \$ f- u: i& p* H5 [
仪规等等里面解放出来，返璞归真，回归圣经真理的源头（所以有时候“reform
# S/ a+ g' _# l* Q-ation”一词也翻译成“归正”）。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
* U$ }5 I3 k$ j! {会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度，他们对历史上的合符/ X+ ^/ D, E, i) C
圣经真理的教义和神学（比如三位一体论和“因信称义”的教义）是持继承、
* K& C% S" e/ R* J4 R发扬、借鉴的态度的。但是同时，他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的# f8 y8 `( I4 E4 A$ J) ~: n
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争（“新教”英文是Protestant，原有/ w. \' Q5 B/ P/ q+ |; o. P }
“抗议者”之意）。在教义和神学上，新教提出“唯独圣经”，“唯独恩典”，3 ^9 w) N2 ?! _3 Z D- [
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点，以与天主教相区别。0 Q5 O8 N9 c0 L! P: K: k
0 f$ @6 t% r: g: m. N1。唯独圣经：天主教也相信圣经的权威，但是他们同时强调教会传统的权威，4 z0 T" I4 W; P
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣' @! h' g3 w6 V! N
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”，不承认“次经”和“伪经”，而天主教1 {, ~4 x% B' |8 V% `! ]
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版，而圣; _2 C( s, \. }0 d
经的解释只能由神职人员来做，改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本，倡% I& W2 {' a. w) v$ _0 `
导每个基督徒都应该自己读圣经，自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
" T* f9 ^ D. c9 Z/ ^原文（希伯莱文和希腊文）而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心：天主教对“因信称义”的解释，是人的得救是上帝的
" S5 u, b( \+ c, Q恩典加上人的自由意志的抉择的结果，而信心包含行为（故人可以有“功德”），# X2 b% B$ C3 w4 p
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典，人自己没有一点“贡献”，只有! `6 i3 t9 a* }* U( d2 H0 V; j
靠信心而不能靠行为得救。8 n" u$ c; j$ V+ {1 {
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3。唯独基督：新教相信救恩必要且只要通过基督，但天主教认为救恩需要通过
, N+ m0 O) w0 V“大而公”之教会（对基督的信仰）。: c: q% H& [' h% w- L* g) `% J5 ^
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参见：《因信称义》' t: a- g2 r5 y1 R1 h# v
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的5 C) | n, D* w
改革，最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
$ \, F# \4 x. ~& z廷制度和“圣品阶级”（主教，大主教，教皇等），而强调“信徒人人皆祭司”，
. `/ P/ k. A) V每个信徒可以直接向上帝祷告，而不需要经过神职人员的中介做“告解”（忏0 s" v0 Q6 o1 A4 y! a
悔）。新教不承认教皇的权威，不承认“教皇无误”（只坚持“圣经无误”）。
, [9 S- c+ i. {+ G9 [& P( {" S/ w天主教至少有七个“圣礼”，神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼，神父$ C1 {0 \+ T" c4 [; S* t
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐，新教的牧师和传道人
1 f: W! e" f7 D. B以传道讲道牧养（关怀）教会的弟兄姐妹为职责，可以全职或兼职，也可以结
: r) d3 o; E* s! C0 F婚。天主教有“修道”制度，修士和修女必须守童身（不能结婚）。新教没有4 {9 Z9 A& a! w; g, F, X2 d
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚（耶稣的母亲）的看法、对圣像的看
: J2 Z# U$ R1 n, m3 G% e+ C* L7 D. }法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像，( Q# l! r3 f5 N |- y o
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”，甚至向她祷告，而新教只相信她是& E6 Y+ u" r' w' E( N% m; y* m
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯（葡萄汁）真的是
( E7 T5 P3 B7 ?: u耶稣的身体“变质”而成，新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活，饼和杯/ N! ~+ c4 @; a) z5 [& |* N
是属灵上的象征。。。
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见：
1 E& s* k4 C" d$ Q
3 a+ f4 ? j. ]《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》6 {) N" K$ X5 |+ j A9 K7 X, i, z0 P
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-7 19:20
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