 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括- @! L: c4 [: E& D, J
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
g8 X6 p) Z1 ]% V) ]6 s新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿: [/ Q' \ [ a# ?3 a4 C6 Y0 l( w
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相- x9 ]9 _1 w) J& f8 y% S% f
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重8 P$ \$ W9 l; ^' b/ v C4 A; B3 k
要的区别。1 S5 w4 w' ]( J/ \! h
# T6 ]) F6 |$ F+ ]$ I& ^
从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒8 X5 y9 T4 J/ [# Q3 O. C% y1 @) P7 Y O
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
( R! C! P' z, V! j3 i7 e: W: e时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
* ]5 T. F7 j# l! m! C历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普: E! {9 a9 m+ K' q* x6 M
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
# S- D9 m: ]: S# l, U: l1 c. D+ ^8 f" N教的区别,就必需参照宗教改革的历史。% h# a$ [$ _+ f- J4 U
6 K6 f7 x& U1 V5 @9 `在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的. Q1 S5 T% G) [5 ] C
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
: h4 ^; \0 B6 H% W3 T& g& E内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
5 t9 p! _6 @$ ?! h2 ]高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
1 r6 I5 D1 g! ^ F5 j2 E7 y' p% g有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
! a8 V. F# [0 y却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪7 P7 H/ R* S. ^
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。- G0 |% Z, I4 B5 }. R+ k2 I7 y
: k x G. v- d- O( P参见:《基督教发展简史》
0 N- z: I) e/ u) fhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm& a0 V1 ^+ K$ P0 D; ]8 g) L
( ?; M% r% g ^% _9 [宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的; `$ V, F1 [+ x/ J( R$ D
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号5 t3 t' H- W6 a" l' L! k
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、- J' q; g' @) S3 I1 V
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform3 ^( U. ~5 q) L5 d1 z
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
. V/ K3 v# K, _) Y# D& G会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符( T; d/ T q1 _2 [$ `; ]) _5 g
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
. [; p9 K! k! M' v$ ~; k$ \发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
: u v( r7 X% R( @违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
S3 a3 V6 m5 v* h8 r* Y0 F8 }“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
4 a7 [" [. ^' } t9 g; W“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
" w- Z. L3 K# c! L8 t' J3 k9 s2 V: p6 I' p; _1 p
1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,( a& C, [6 f7 N# h w/ W }
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
" O( k/ i7 F! i& A8 d v Y o经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
3 z4 q* E9 E& E% G; V# l. y承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
+ J% ]5 m1 k- y/ F2 h {经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
# U# N; O/ u: b0 ?导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
5 l* z' E4 U% _原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。5 I0 Y! S2 w9 n
* a% X/ Q6 r) T. m& q1 E
2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的+ l# ~) W0 [2 d9 D0 _- t
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
2 a0 q. M. c0 g6 k$ U1 V* v而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
" g6 A5 h+ {2 {1 v. ]靠信心而不能靠行为得救。
$ o3 \; J5 _# c; k f
1 x7 L- ^- O* F6 _0 H0 u3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过1 ~- g4 f: a; q- T/ i+ t" c
“大而公”之教会(对基督的信仰)。: }& s7 k @9 \( n
9 R5 S# P1 `9 E }参见:《因信称义》
9 i( R" q! C) m ]6 Khttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
, z3 P4 m- B6 B0 j0 k: D) ?0 ~8 H: }$ J5 e" y, g; S4 s' b
宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的1 j, v/ @' ] C9 g. _- m
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
+ Q3 s7 M9 q& k% }廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
* m8 b9 b% S5 V9 s每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
9 o; D( K# J; }- U, q4 W, B悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
5 X% \5 N6 b( D( S1 a) Y# Z! T天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父3 i' b2 p. v/ C6 g
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人' h% Q0 Z8 e; o
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
) F. R) d, B6 E) o" \/ i婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
% O& n1 |, _% X5 v1 L9 m“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看: ?8 E8 Q0 {/ B$ @
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
9 E+ I, \4 v h3 S) C$ A新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
" l9 b6 w0 m, d0 m3 v6 |3 O一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是7 g0 J! P# Y# B
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯! x2 [5 Q" }6 Q5 h) U. m% P
是属灵上的象征。。。0 j8 |$ Y1 q9 B- ]3 J0 T; c
& r l( j$ j/ M+ q: @0 s8 J5 |9 n
宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
, X# O- L- \' d( W
) g2 f2 g0 B) L7 p# h" q《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
' n' g& r( Q( d! R* h3 rhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
|