埃德蒙顿的庙在哪里呢？

上山打老虎

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

) q( R& n) S. N5 [1 ?- o我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

9 U4 G, Y; n8 z1 M) _. }" h在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
% v# A1 [' k2 C- s( n8 z- v明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
3 t3 j$ b5 Q5 K9 I$ B+ k/ e) N所以六祖当时已经悟了。

purifiedmind

#31 -- 上山打老虎
在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
5 Y  E% K4 l5 y8 H所以六祖当时已经悟了。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 21:14

% s: i3 \3 L3 c1 }0 T: e你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
) E  ], w+ y' g+ M8 D- k' h+ S9 {
2 l  H6 _1 l- Q% N: t* o; K' Y《六祖坛经》的《行由品》云：

惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。』

上山打老虎

你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
4 D' x) j. S, ]- k! R1 Y1 a
《六祖坛经》的《行由品》云：

3 z4 O" [8 u' Y) B惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 23:03

3 w8 M$ ?; y6 f这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".

purifiedmind

#33 -- 上山打老虎
) n8 O  X$ [0 K8 j8 l& ^+ O这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
' _: U# S0 D, a' b6 {. _上山打老虎 发表于 2010-7-5 01:20

, ^' [/ r( e1 @1 e* v7 [如果单看文字，你喜欢怎样理解也不是问题，因为参法因人而异。而我的参法是从六祖拜见五祖後的境像去参。
1 @2 e( ]" m  r
但很抱歉！我现在糊涂了，弄不清楚你究竟想讨论什麽？

SoWhat

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

% S: w( f$ d- b! L  y我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

* ?5 o2 W0 b4 H& Q2 D7 a3 S
6 x( N. ^3 i+ p5 e: S五祖说六祖亦未见性，是为了保护六祖。

SoWhat

那是什么？？
! U) d- {7 r1 c5 @+ N7 \上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:26

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
/ k" q! L, q3 E1 h佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教；佛法像科学，不止于科学；
  Z6 |' J' f: w+ Q! w) J2 |9 O学佛一年的认识，不同于学佛两年的认识；小乘佛教和大成佛教有不同的认识；初地菩萨不能理解二地菩萨的境界。

你常引用的金刚经说，一切法皆是佛法。

SoWhat

你签名里面的偈颂也是抄的把。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:50

& y$ R& N8 _8 h, |1 c
+ W2 m7 K* ?) }5 [, t当然是抄的，从金刚经上抄的。
2 F0 Y& X( B) R3 n7 ~
我只是看你贴的内容，和你的文风很不同，所以想知道出处，你不想说也就罢了，没关系。

SoWhat

1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
$ }, z2 ~  h( {( r# ]看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:57

/ O: X+ G- W: Y“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦的相对论。

# ~, M, T3 g# x“法由心生”，此处的“法”，不是道理，法则或者方法，而是一切万事万物，比如一个桌子，一杯水，甚至山河大地，都是“法”。此处的“心”，非思维的那个意识心，而是那个能产生意识心的那个根本（可以叫做自性，佛性，本体，万有的本源，乃至上帝，神。。。）。从另一个角度，每个人看到的世界也是由无始劫的意识心所造业力而形成。

上山打老虎

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
' `0 R" |4 X, ^7 j2 s佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:13

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？
- z+ q' }3 u& G; D3 B1 Z
4 ~" l9 a, H, @1 O学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀学习了多年，还是辅导老师，但是还是没悟。 惠能听一遍金刚经就悟道了。
$ a! u- ^5 ]- W, u3 b8 v
4 `7 b: D* y% N# \3 D; d5 y2 H0 t至于什么菩萨的境界就更是不对了。连佛都没有，哪来的不同等级的菩萨。

上山打老虎

“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦 ...
- H- I# x: E4 {$ Q& i( L6 R& L  v. K! \SoWhat 发表于 2010-7-11 01:41

" j8 k5 h  u0 w. n那么六祖听一遍金刚经就悟道了， 当时他算初学者还是什么。

purifiedmind

《星云禅话》养深积厚
& I8 c2 }; F! C( ~% o! g Wednesday, May 26, 2010 at 7:35pm
: S7 M8 z' c* \
五祖弘忍大师曾让弟子们各作一偈，以做为传法的依据。他看到惠能的诗偈：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，心里明白惠能是个堪传大法之人，因担心他招人嫉妒，被人加害，只是说「此偈犹未见性」。
- |( a' D" [" }; {
2 E) x8 F' R6 e0 T" N0 F第二天，五祖悄悄来到磨坊问惠能：「米熟了吗？」惠能回答：「早就熟了，只是欠人筛过。」五祖听了，用锡杖在�Γ�Σ�米的舂碓上敲了三下，随即离去。

惠能会意，便在半夜三更时分，来到五祖的丈室。

五祖告诉惠能：「诸佛出世的一大事因缘，即是为随顺众生的根器，教示不同的佛法，因此有不同的法门；不论何种法门，都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者，之後辗转传授了二十八代，到达摩祖师时传来东土，授予二祖慧可，二祖传僧璨，三祖僧璨传道信，四祖道信传至於我，今我将传法予你。」
- T/ `7 g9 n+ h/ k$ m- m
然後，五祖弘忍为惠能讲说《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能，授其为禅宗第六代祖师，并嘱其尽速远离，先行韬光养晦，养深积厚，以待机缘。直至十五年後，惠能大师才出世弘法，展开日後曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。
" O  Q" e5 y9 x6 Z7 O$ }
% X6 o! z+ q- {9 W2 V六祖惠能大师虽然得到五祖的印可，然而为了避开争夺衣钵的人，他隐迹在猎人队里十五年，吃肉边菜，并随缘说法，直至因缘成熟方才出世弘扬大法。反观今人不耐於养深积厚，厚植弘法的福德因缘，一味急求速成，唯恐他人不知，令人慨叹！

SoWhat

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀 ...
8 G, v5 E  K; A5 U8 {5 x$ h8 \上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:12

9 y! y3 X7 B( I1 u: S其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.

如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.
; T& }0 Q9 H3 H# v
我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约; 很多地方其实佛教的观点相似. 比如保罗好像说过要"守素安常", 其实已经和佛教教义很接近了. 至于不同的地方, 萝卜白菜, 各有所爱. 兔子喜欢青菜, 猴子喜欢吃桃, 非要让猴子吃青菜是一件很没有意义的事情.
3 I9 A; g8 }8 i5 @2 v( l; \# {
. N9 l  ]8 X& g' |/ k上山来此讨论佛教教义, 本人欢迎. 宗教之间互相了解, 求同存异, 和平相处大概是唯一的选择.

上山打老虎

其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.
6 R, R$ Z4 X4 N8 `$ \
* u) T0 x0 h% H8 [- z+ {如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.

/ T7 @0 r7 r6 x: p, ^我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约;  ...
$ F) V3 {2 |7 U: q2 qSoWhat 发表于 2010-7-21 22:31

7 H  C) B% r2 s% y+ N宗教不讨论不行啊. 例如, 我看喇嘛教就很邪门.