 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑
! R5 i& c2 T# p$ J* C5 S7 K0 `. F* a% i) D% u, @% x
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7cb5bb0100hq9p.html
0 @6 H! f! v0 s' F" {, a8 r4 S% I
我想成佛——至关重要的修行文章
" y- I3 A" L' \1 k# @4 s+ O. X(2010-04-23 10:53:02)
* H" \& v9 W2 H& e* h 转载
- p, F7 T1 K& E# e# Z标签:
" t4 j4 X8 Q6 h; j, f1 h文化
* L4 x& h. x7 \6 \; Y; [: R分类:好文转载6 y. N5 s) J/ i3 d
% f& {8 {+ ]6 R( I1 E
本文转自贤超师兄2 g; g5 e1 c+ G _ h
一直想成就自我,但是终不得答案
; E: B$ r! a! e9 z一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。
l: G1 d/ ~$ I。。。。。。。。。
3 e3 F- _. F a" S$ c% V4 U8 Y4 S# e. g3 H: e
我说,“我想成佛。”
0 v% _& E) `& Q: z& d他说,“你成不了佛。 ”
( A8 [; p9 s6 Q8 _0 c4 C) G; F" R6 s我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”
+ v' @' p- ?. c X* c他说,“还是成不了。”
( m( P! g& J. O2 Z- t我问,“为什么?”8 B2 A% ?9 `+ y! Z# s# u
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”
$ X5 v# B+ q3 D7 h" K! n我说,“佛是怎么成佛的?”- ], C4 b; p. R* w( K- t
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”
9 y- W Z0 O1 `. o: h我问,“佛都想过什么? ”+ z; g( J- d* y$ s
他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,+ x! L# `; N. x' Z& P
如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,+ D# N& D& H2 ?2 E3 `( R
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。
! o4 y. E, l* s- {天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,4 N2 F4 z' U, \) |8 \5 e) w
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,# Q$ b# O- O. U; [
都能认识自己的责任,都能理解和合了,
' J: R' Y4 x3 o, S( D3 v不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。
: [( }6 \+ R2 B! G/ m. I/ A而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,
% {" S* p( Q9 }! q& d$ F5 j/ O也没有想过自己要成为什么、要得到什么。
4 N9 r+ j4 H0 R& B! U8 W3 m只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”
4 o( ?% C) q2 F' I6 N
6 [+ w1 \0 N7 o4 p我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,
! m, X& ^& v# D) q) e是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,) ]/ ~8 ]( _6 r& U
什么都不为自己有一点打算的,8 x- R0 E# g2 a9 B- H' H
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
! ~& }- Y C; r% X" i0 ?
* ?/ S: g* Z2 e0 R( O3 P他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。, _5 ^7 ~$ D- Z- I7 s ~' D/ p
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?
. S; z; E( \( t+ k( `再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”: K* t! F; m E8 H2 I
0 k' l6 ^+ @+ z# N
我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”0 o) r1 O2 z3 C& ~0 M. n/ A" X
他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。* b( N9 S/ c8 F; a+ b
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”
5 W) s7 y9 r6 U5 q- T# Y$ m5 Y
$ t e' z* e( ]* F2 f我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”$ i% a1 v7 m! ~$ H8 k6 ^
他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”
( e0 g/ [5 I8 }* E6 n5 B% @1 V他问,“你知道佛舍的是什么吗?”
U: f# D. R M2 L我说,“是福报和功德吧?”
( ~8 K- V8 D2 P' r7 G; m他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”- M1 `7 o2 C" x( w, s
我说,“不知道,或许没有吧?”
5 W, y# D, M2 y( R他说,“你知道什么是德吗?”, Q* k1 N8 Q9 k t- R; y
我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”
+ K, s0 e) j; g他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”/ w9 D4 Z% O. {! U, g8 G8 d/ F. R; ?: E
我说,“那我也要开始舍心修行了。”
* {2 [6 Q5 y) t0 K6 G' @他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”
. j, N2 \; u7 L4 r我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
" P/ D" Y; c* h他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”! o% |) ?$ Y7 T [- \9 i
我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”
: ?0 u* M8 e$ J6 I他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”: q# a; ~5 r1 E$ T( W) E# \
“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊? u) [/ T3 p4 [4 \) o
* u3 U7 O. R; U2 e
“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”2 Z0 I# M" V( L0 o; g' S9 ]
5 Z& j2 D8 f1 I* Y“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”1 x( e% F6 b( Q
; { ~) ]" _' w我已经无言以对。。。。。。 |
|