关于死亡

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这些年来，有一些还不曾算很老的亲人极快速地离开我而去。如六十出头的伯父、父亲、二姑父、舅舅、还有堪堪六十的母亲。他们意外地相继着离开,工业PDA，总让我在走近家乡的熟悉中，觉到一种凄清的心绪在漫延。
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! f2 t) F+ l2 Y5 P: z那些在一个屋檐下的温暖和欢笑，原是属于父母的，我们沾着他们的福气，可是，他们离开了，我们兄弟姐妹就像成熟的蒲公英，随着生活的风，吹去四面八方，生根发芽。而一种从未有的孤单开始迷裹着我。


$ U9 g/ @4 }5 K1 r# q5 W( Z小时候，从不随从村人去有死者的人家看热闹。一则，讨厌吹奏的笙歌唢呐，心下以为死亡是件哀伤的事情，不应当如此热闹与张狂。二则，看那白布缠裹的灵堂，花花绿绿的幡条飘拂在纸钱烧起的烟雾中，无端生出一些诡异与阴森的敬畏。


生命中第一次遭遇死亡，便是奶奶的逝去。这是一次很突然的离去，没有任何的征兆。

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初夏，一个华灯初上的夜晚，半躺在草垛子上与奶奶悠闲地唠着闲话儿，奶奶便是在渐渐的困睡中而一去不回。对于死亡的仓促降临，意外而惊讶，第一次清晰地看见死亡竟然也是离我很近的，恍惚地觉着这跟我也是有着关系的。


小时候，乡下有一种关于死者会有七天的灵魂盘踞在家复活的传说，所以，死者一般都会停尸六七日才会火焚或下葬。于是，我便奇异着这个传闻。每天醒来便跪葡在放置奶奶的灵前，检视奶奶的复醒，我甚至试图拿开覆在奶奶脸上的毛巾，让她可顺利的呼吸，可爸爸总是喝止我这种冒失的行为。

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哭泣死者的亲人，她们哀嚎的拖长了的哭喊像唱着山歌一样让我很惊奇，我好奇而细致地听她们掺杂在哭泣中混沌的言语，原来都是些怨艾的话语。有对死者的怨怪，对兄弟姐妹的不忿，或对自己生活艰难之幽恨，竟没有一个是哭泣死者的恩德，于是，心中便轻视起那些大声嚎啕着彰显自己哀伤的哭泣。看见那些在死者生前掳虐的，现在却装模作样像个十足的孝子贤孙，哭的鼻涕眼泪一把把的子女，更是鄙夷。

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我不会嚎啕哀唱，这使得我在父母的丧礼上甚是尴尬。我并没有可以怨艾责怪的事情值得在死去的父母亲面前叙说，却是有一些内疚梗置于胸怀的，累积成我无法渲溢的悲伤，压在胸怀。

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唢呐笙箫共奏，调侃笑骂声中，演绎着古老繁琐的习俗，冷眼瞧着俗世喧嚣的人情百态，竟连悲哀也消逝了去。常常怔忪而疑惑地看着那些忙碌走动的人们，就像一切跟我是并不相干的。

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, I% u- Z! I) k, X5 a4 v* T; h陪伴父母亲在医院的日子，死亡是日日可见的。看着病情日渐的沉重，从开始对医生一筹莫展的愤恨，到无奈慨叹的黯然伤心，直至逐渐的麻木，最后，甚至于竟喜欢起死亡中展示出的那种寂然无有的洁净与安宁。
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奥修说：死亡并不值得畏惧，那只是生命中的一个旅程向另一个旅程过渡的转折，我们穿越死亡的恐惧，便拥有真知觉醒的生命。

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如果，死亡真的只是一场告别，那么，今日的离开，明天我们还会在某一处得以相逢，相见。如此，又何必悲哀？只管欢喜着不是比恐惧着更美妙些了。

老朱